<P> <B>翠绿的海洋──蜀南竹海之旅</B> （作者：涂雪夫）</P><P>朋友，你去过大海吗？你知道大海的颜色吗？也许你会觉得提出这样的问题是多么的可笑。这是一个妇幼皆知不是问题的问题，人们会不约而同地回答大海是蓝色的。不过，我可以理直气壮地告诉你，朋友你错了。今天我要告诉你的是一个绿色海洋的故事。这也算不上是一个故事，只不过是一道漂泊的风景罢了。蜀南竹海位于四川南部长江上游的第一港口城市宜宾市境内，与贵州省接壤。蜀南竹海是我国唯一集山水溶洞湖泊瀑布名胜古迹为一体的最大的原始生态竹林林区。竹海面积达１２０平方公里，是国家级风景名胜区，可以和峨嵋青城山比美，被人们誉为“蜀南竹海天下翠”，不过，还真名不虚传呢。
今年暑假，我作为教师家属出游竹海。由于久旱不雨，气候十分炎热。我们乘上空調大巴，一路上说说笑笑吃吃喝喝经成绵成渝内宜高速公路几个小时就来到蜀南竹海。一下车，滿山的緑满眼的翠，到处是竹的世界竹的海洋，好一派绿色的空间。一阵清风拂面而来，漫山遍野奏起了沙沙的绿色交响乐章。旅途的疲劳心中的烦闷全被抛在九霄云外。这里的竹子有上百个品种：挺拔苍劲的毛竹，高风亮节的兹竹，泪眼婆娑的斑竹，肥头大耳的人面竹，大腹便便的罗汉竹，丝丝相扣的琴丝竹……它们以各自的姿态展示着自己的不同风采，给游人留下难以忘怀的印象。晚上，我们住在翠竹环抱下的竹海山庄。在这里，住的是小竹楼，睡的是小竹床，坐的是小竹凳，就连吃的也是全竹宴。这里真是竹的世界。让人看着就馋的全竹宴，什么竹荪汤呀火爆竹笋呀熘玉兰片呀竹筒干饭呀……那是应有尽有。在这个竹的世界，饱的是眼福，享的是口福。
第二天一早，我们就随着漂亮的导游小姐来到青龙湖畔，湖面停泊着大大小小的竹船竹伐。湖面水域辽阔，湖岸翠竹荫翳。绿色的山，绿色的水，一座座小島就象镶嵌在水中的一颗颗绿色的宝石，连蓝天也为之汗颜变得绿绿的了。我们一行乘着竹排，唱着“小小竹排江中游，巍巍群山两岸走……”歌声又把我们带回到那充满青春活力的七十年代的峥嵘岁月，那段值得回味的人生的最美好的时光。虽然我们都不再年轻，但我们仍有一颗永不泯灭的童心。我们划着竹伐，戏着绿油油的湖水，湖水就象散落的绿宝石朝我们头上砸来。另一竹伐的游伴中的一女高音与我们对起了山歌：什么水面打跟斗哎……什么水面建筑高楼哎……我们竹伐上不知哪个多事的对道：老公水面打跟斗哎……老公水里筑高楼哎……唱者无心听者有意，一阵阵排山倒海的湖水朝我们竹伐射来，有的钻进了竹几，有的撑起了雨伞，有的干脆顶起了竹凳……不过满伐的人还是个个落汤鸡似的一副狼狈像。
乘着游兴我们又来到仙寓洞天宝寨。这里可又是一番景致：沿着石阶而下，穿行在悬崖峭壁之中。山对面绿色的瀑布飞流直下，山响的飞瀑声回荡在深山峡谷之中，水汽氤氲，彩虹飞渡，流光纷呈。哇，沒有想到还有这么美丽的世界！来到仙寓洞，里面供着佛祖釋迦牟尼道教祖师太上老君，宗教之间，虽然有很多共同之处，但又互相排斥。至今我仍没搞明白，佛道怎么能和平共处呢？我想这恐怕也是蜀南的一大奇观吧。天宝寨，在过去这里是一个易守难攻兵家土匪必爭之地。寨子环绕在陡峭的山腰，石壁上浮雕着栩栩如生的三十六计组雕，不过这都是后人的杰作，也给漫长的栈道再增添一道道风景。一条栈道连接着一个个石窟，栈道下是万丈深渊，放眼四望，一马平川尽收眼底。哪怕从前面飞过一只小鸟一只苍蝇，也难逃过守卫者的眼光。石窟之间，关卡林立，就算你长有三头六臂，也休想攻进寨子。可见当年的土匪们竞能找到这样一块风水宝地作为他们的栖身之地。
不知不觉来到忘忧谷，这里流水潺潺，鸟语花香。山道旁，亭子间，来上一杯盖碗茶，躺在逍遙椅上，微闭双眼，去倾听杜鹃的哀鸣竹涛的呼号知了的欢歌……这时，什么都可以想什么都可以不想。不过，要想的都是好事乐事开心事，工作的苦脑家庭的琐事夫妻的不快这一切的一切怎么也想不起来了…… </P>
<P>第十站:那曲，那曲</P><P><B>那曲，那曲（一）</B> （作者：十步我敢当）</P> “使我心绪不宁是你的眼睛，使我心绪不宁是你的心灵，使我心绪不宁是你的身影，使我心绪不宁是你的歌声。” (诱惑歌词)
在拉萨呆了三天了. 拉萨是个极悠闲的城市,这个城市的早晨总是从九点开始,九点之前,街上几乎很少有行人,至于商店,除了卖早餐的小饭馆以外,你必须有耐心等到十点以后,慢腾腾的老板缓慢的卸下门上的门板.
还有,拉萨可能是中国就业最充分的城市,由于西藏的人口非常稀少,在120万平方公里的土地上,户籍在当地的居民不过280万左右,而最近的开发政策和青藏铁路的建设,需要很多的劳动力，而且藏民族是一个习惯了悠闲和散漫的生活的民族,对参加集体劳动好象缺乏热忱,所以这个城市就吸纳了许多的内地就业者,不过由于高原特殊的气候特征让太多的内地人裹足不前,所以在西藏的打工族绝大多数都是在这个世界上最能吃苦耐劳的四川人,很多藏族,对普通话可能听不懂,对四川话反而能听懂一些.以至于当地人把拉萨叫做小四川.
在这里,并不需要很多服务技能的譬如商业,服务业和建筑业等都可以很容易的找到工作,企划,汽车服务,旅游业在这里有比较大的需求.采矿,地质,建筑,旅游服务等是当地极有前途的行业.而且薪资水平跟中西部城市相比,比较有竞争力.即使跟北京上海相比,当地的工资水平也是有吸引力的.另外,除了拉萨以外,西藏欠缺大量的医疗服务和教育类的专才.在内地郁郁不得志的相关行业的就业者,不妨可以考虑.
拉萨城里的旅游经典以寺院建筑和民族风情街为主.偏生我先天的对寺院极有些腹诽,所以往往容不得譬如建筑风格的代表,人类文明的结晶,民族成就的象征之类的表述.想一想布达拉宫3700KG的金佛造像,扎诗伦布寺6300公斤缀满宝石和珠玉的世界上最大的纯金雕塑.再对比一下西藏如此可怜的人口基数和多灾多难的苦厄的生存境界,对彼宗教的严酷不得不不寒而栗.佛祖有体吝众生之心,传法之始,便悲天悯人的预示了法的沦丧,法的正法,末法和灭法的命运,我想佛如果看到如此残苛的剥削被用来塑造成供人崇拜的泥偶的时候,佛一定会哭(如佛果有怜悯之心的话)。所以我从来没有在仪轨下跪拜过泥偶(或者金偶),也不愿意把自己辛苦赚来的血汗钱通过门票变成大喇嘛们的手机费。
至于有人认为佛学或者修行是人类最纯粹的与宗教的,与自然的,与信仰的和谐,我想,一则是因为发言的人自己不用被强迫给寺院捐贡,另外也不必必须投身到寺院而从别处学到的了思考的能力和写下以上废字的本事,再有就是人云亦云的信口胡说了,否者就真的要怀疑此君是不是别有用心或者是受了谁的雇佣!
兜兜转转的在拉萨逛了三天,拉萨的老街,小巷,酒吧,旅社到处都留下了我的足迹,八角街的甜茶铺的老板也不再奇怪我一会儿一身牛仔,一会儿一身西装的装束.在拉萨的使命终于执行的差不多了,能够给自己三天时间,因为藏南我旧时就曾经去过,而如果去珠峰的话时间肯定有问题,再有在出发前,曾经看到过一张网上流传的很广的那木措的图片,所以我决定给自己安排一个三天的藏北草原行。
在拉萨有些朋友,做什么生意的都有,想必他们一定比我敬业,不然我为什么如此的穷困；再有也实在是找不到一个理由来说明，为什么他们对西藏旅游的知识所知居然比我还有限,朋友们热情的张罗要开车送我去那曲,但毕竟朋友本人并不好此道,二则也因为在我看来，于旅游方面朋友们实在不能算是理想的玩伴,所以我坚决的以不愿意添麻烦拒绝了他们的动议。
我以为,在旅途当中，能够有志趣相投的旅伴实在是莫大的幸运,如果你的旅伴了无生趣而你还没有办法摆脱他,其不幸何其甚也。另外，每个人的朋友圈子里，真正有旅游精神的人也不太多，而且，经常处在一起，对彼此的脾性太了解，并且还有许多的顾忌 ，到不如独身上路。一方面可以由的自己的性子折腾，另一方面，喜欢到处走的人，几乎每个人都是一坐丰富的宝库，和这些驴友的交流，一方面可以收获他们的阅历和喜悦，另则也是对自己行走人生的映证。
有一句话，印象一直很深刻，那就是“世界上没有陌生人，有的只是未曾相识的朋友。”为了这些未曾相识的朋友。我愿意继续在路上行走 ！
后来才知道,拉萨虽然原来曾经有过直接到纳木措的班车,但因为各种原因,这个班车并没有维持下来,虽然在北郊车站又开设了新的班次,但也并没有实际投入到营运当中.可惜我当时并不知道,并且在向车站的司机咨询的时候,司机为了增加自己的收入,给了我一个并不太合适的建议,让我在当雄县路口去拦到那木措的班车.这个班车实际上也是乌有的.信息的不准确导致了我的那木措之行增加了许多波折,也给我这一路的行走带来了许多意外的收获和体验.
10点钟到达拉萨西郊车站,一问之下,才知道并没有可以到纳木措的班车, 并且何时何地才能够有这个班车,所有的人都语焉不详,揽客的司机告诉我乘到那曲的车子,在当雄县下车左行60KM就可以到纳木措,想想也不错,于是也就欣然的接受了司机先生的建议.
买了到那曲地区的当雄县的车票,车资44元。.距离发车还有一段时间,为了找到一个靠车窗的位置，我提前上了班车，前坐上坐着两位穿红衣服的红教大喇嘛，大声的诵读着不可琢磨的经文。想一想他们都是有佛祖保佑的信教之人，象我这样的人大概可以沾他们的光，也被佛祖的神迹所庇佑，此行的路途一定该会是非常顺利和安全的了吧，心理面不由的多了一分笃定。
汽车蜿蜒的开行在拉萨河谷中间，青藏公路顺着拉萨河谷向格尔木前进。青藏线出人意料的平整，路面为沥青路面，公路宽九米，养护水平较高，越野车达到平均80迈的速度一点都不难。并且车流量也不象想象中间的那么少，整个青藏线显得非常繁忙，以我在那里呆的几天的印象来看，白天每分钟的车流量至少在五辆以上，所以在藏北漫游，只要不过分离开青藏线，应该很有机会得到外界的帮助或救援。
车子开出拉萨10公里，两旁的山脉逐渐的支离破碎起来，树木变的稀少和珍贵。听说即使整个拉萨市的市内绿化,每一棵树也是花了极大的代价由人工栽植而成。藏北地区是全世界日蚀作用最强烈的地区，整个的山体白天受着无遮无拦的烈日的炙烤，而巨大的昼夜温差产生的热涨冷缩作用揉搓着山体，使藏北的山体成为世界上最破碎的和最不稳定的山体之一，植被是稀疏和羸弱的，山峰在日蚀和风蚀的共同作用下，呈现出一种苍凉的破碎和荒芜。不断的有碎石从山顶滚落下来，使得山体呈现出一种戈壁荒漠的局部地质特征。
穿越拉萨河谷，汽车就奔行在念青.唐古拉山山脉中了，道路并不见得盘旋，两旁的地形也渐次的开阔和平缓起来。高原的山脉并不陡峭和险峻，都是平缓和线条柔和的草山，远近高低散布着的，白的是藏绵羊，黑的是牦牛。怀疑是纹坪高手巧思布置的残局，那又有哪个兼具天心和棋道的赤子能够解的开这个残局呢！
汽车进入唐古拉山腹地,渐渐的路两边雪山就历历在目了,天气非常好的时候,空气透明的程度让远处的雪山仿佛是触手可及,强烈的阳光在山的背面给雪峰镀上一条金色的边线,再用兰的水晶般的天幕和天幕上点缀的绵绵的白云做背景.近处,绿草如茵,牛羊黑白错落装饰其间，良好的视线让大地无休无止的向天边铺展开来,直到远方让天和地连接在一起。这里就是河曲之地,夏季的融雪从山峰上渗透下来，形成径流，小溪，湖泊和沼泽，再会聚成江流。山北的流入黄河，成为河洛文明的源头，山南的汇入长江，形成楚湘文明的源头。华夏文明的两个支系，在这里宿命般的汇合了。
梵高的画无疑是浓艳而强烈的，但他却只是从小处着手的笔触，你需要想象才能从画布中读到阳光的温暖和色彩的刺激，而高原的美却是坦白，直露和浓烈的，他帅性的呈露在你的面前，赤裸裸的想你阐述着什么是色彩，什么是博大，什么是坦荡，什么是空旷，什么是浩瀚，什么是空寂，什么是刺激。即使是最麻木的人，在如此的壮丽面前也有被震撼的涤荡。
我还没有资格自称色友，但我实在是后悔因为嫌我的SONY5.2数码机的镜头太长,摄影包太大，而只带来了CASIO的QV4.0.虽然像素相差不远,但八倍变焦的焦距根本不能描摹出远处雪山和近处草原河泽的层次感.如果用600MM的蔡司镜头加上广角镜,和UV片,一定可以得到非常漂亮的图片.
即便如此,后来朋友们看到我冲出来的照片的时候,也对我的手艺啧啧称奇,其实朋友们哪里知道,即使是最菜的菜鸟,在这个光线通透的世界里,你只要举起哪怕是最简单的傻瓜机,不讲构图,不讲用光,随便喀嚓一下,也能够得到可以被称之为作品的东西。
<B>那曲，那曲（二）</B> （作者：十步我敢当） 路两边，一条苍黄色的路基经常跳出来破坏画面的宁静，这个就是国家投资500亿元（其中中央财政支出260亿）修建的青藏铁路了。青藏铁路的线路基本和青藏公路并行。这里随处一指，就是一处铁路历史上的世界记录，比如海拔最高的，通过冻土带里程最长的，隧道高度最高的，高架比最大的，等等。从现场来看，沿途的路基工程已经基本完工。据说青藏线将于2006年完工通车。
我不算是严格意义上的环抱主义者吧，我知道，这条铁路的修建在工程界和环抱界有很大的争议，很多环保主义者为世界上最后一块不通铁路的土地的丧失如丧考妣，痛哭流涕。动物保护主义者认为：铁路的修建会给藏北无人区的野生动物带来灭顶之灾。气候学家认为：西藏的开发，会破坏西藏脆弱的生态平衡，并进而影响到整个长江和黄河的水源环境，从而给整个民族带来灭顶之灾。
这条铁路从立项开始，修修停停，已经是第三度开工，可见这条铁路的工程难度之巨和争议之大。然而，随着国家的发展和资源紧缺的瓶颈程度的加大，这条铁路的修建就无论如何也不能避免了！在藏北，陆续发现了中国目前最大的铬铁矿，中国第二大的铜矿，以及占世界总储量50%的锂矿。联想到，1967年青藏铁路的修建因为当时的地质勘探认为青藏铁路沿线资源贫乏而停止建设，真不知道应该为西藏的富饶高兴还是悲哀。
不过，我也不甚赞成诸如绿党一类的环保组织的极端环保主义的观点，从我一路上接触的西藏居民的观察看来，大家对铁路的修建普遍是持期待和欢迎的态度的，他们期待铁路的建设能够密切西藏和外部世界的联系。他们在憧憬着铁路通车以后的新的生活。而且，坚持严格的环保主义，除了空谈大义之外，对现实的世界的变化根本就是无能为力。并且，我始终坚持，人类总是能在发展中找到解决问题的出路的。而人类也只有从发展中去找寻问题的出路。
我的左座坐着一位今年刚从辽宁地质大学毕业的小伙子—小吴，小吴是西藏移民的后代，毕业后因为就业又回到了西藏。今天是要去那曲人事局报道办理工作安排。正好将这一路的风光地理向他请教。小吴也难得遇到一个对地理感兴趣的人，一路上将羌塘草原的风光地理，人文风物娓娓道来。时间在愉快的交谈中间过的飞快。
大概四个小时时间，就到了当雄县，拉萨至那曲方向左转，前行60KM就是那木措。小吴告诉我，当雄县根本就没有到那木措的班车，一则是和小吴的聊天足够愉快，还有在西藏旅游，对于我来讲，只是恨时间不够，遗憾的不得不错过许多的地方。没有哪一处风景不是我的视觉的盛宴，没有哪一个地方被遗漏不是一个遗憾。于是我临时决定今日兵发那曲，去那个被称为“铁皮城”的城市，去游历那个被置于世界屋脊的本应该是野牦牛和藏羚羊奔驰的地方的高原之舟。
藏语称湖泊为措，盐湖为“茶卡“。河流为“曲”，那曲因位于那曲城边的那曲河而得名，汉语的意思是“黑水河“的意思，至于为什么被称为黑水河，我至少没有看见那曲河的水有多黑。
用了六个多小时，汽车到达那曲城，小吴急着去人事局交档案，和小吴告了别，看着小吴一身运动服装，背着双肩被囊，一副城市青年时兴的装扮，融入到行人中间的背影，我不禁想：再有个三两年，小吴的身上还会有这样的时尚元素吗？他会不会变成一个从此喜欢深色西装的大腹便便的藏区干部，抑或是一个一身野外工作服的找矿专家？他能够顺利的找到女朋友吗？野外的生活会不会让他丧失和外界沟通的能力，他会不会后悔今天的选择呢？
小吴显然不符合我们今天的“有为”青年的标准，甚至是有些老实和木衲。但正是这些“老实”的，勤恳的，没有更多选择的机会的人，承担着这个社会最深的痛，获取的确实微不足道的报酬，他们同样是这个社会的脊梁。
西藏地区除了拉萨以外，只有日咯则，昌都，林芝和那曲还基本具备一个城市的起码的规模和功能，其他的城市，特别是县城，基本上就是一两条街道，三四千人口的样子，城市的服务功能比内地的一个镇犹有不足。不过，虽然那曲是西藏第三或第四大的城市，城市规模还是小的令人吃惊，大概是三四万人的人口规模，城市的街道以内地援建省份的名字命名为辽宁路，浙江路等，最高的建筑是七层楼的信苑宾馆。
因为不是旅游的目的地的原因，整个城市的规划完全没有考虑到保留和体现出藏区的民族特色和地方特色，所以给人的观感就是一个笼罩在灰尘和风暴中间的边陲小镇。不过听当地的人介绍，即使是这样，也是在1996年左右开始的城镇建设所取得的成果了。那曲以前是有名的“铁皮城”，整个城市只有几百户人口，除了地区政府是永久性建筑以外，其他的房子几乎都是用铁皮做屋顶的临时建筑，在一个冬季绝对气温达零下36度的地方，这样的建筑却是内地第一代援藏人护庇一家老小的唯一的依靠。
夜色悄悄的来临，这个坐落在海拔4500-4700米的羌塘草原的边陲小城沉沉的睡在明朗的月色当中，（好象这里应该是世界上最高的城市了，但那曲地区的安多县的海拔更是全部在4700米以上，所以不确定）我从我住的那曲最高的信苑宾馆的窗户望出去，星星点点的稀疏的灯光摇曳在无边无际的黑夜中，仿佛一阵风就可以把他们吹灭。
时间不过是晚上的九点，街上已经是少有行人。那曲和拉萨不同，这里会汉语的居民的比例不大，而且会说汉语的通常词汇量也比较小，沟通的不便让人对这个城市的夜充满了恐惧。我一向喜欢晚上呆在夜店里鬼混，但好象除了提供色情服务的那些场所以外，这里是一个没有夜生活的城市，我更没有胆量独自走在这个陌生的，语言不通的异族城市里。去寻找那个还不知道存不存在的酒吧。
宾馆的房间有一股让人不习惯的酥油味，倒不是房间收拾的不干净，，藏族的油漆和绘画的颜料里面都有酥油的成分，新整修过的房间的房顶和阴角位置，都用这种特殊的颜料绘制着藏族传统的图式。里面的酥油气味也弥漫在房间的空气中。不过还好，这个与用劣质油漆粉刷的内地装修来讲，你至少知道这个至少是无害的！不至于让你在不知觉中间被那些所谓的高科技所戕害。
睡不着，不是因为高原反应，而且我对高原好象也没反应，即使后来站在6200米的高度上。我明白我实际上深深的眷恋着的仍然是城市的生活方式，酒吧，网络，美食，以及情人们！我注定只能是这个高原之城的过客。
在这个世界上最高的城市的第一夜，我没有体验到猎奇的新鲜。有的只是一种无所事事的落寞！明天，明天我就去那木措，那里有许多的旅游者在等待我，你们的帐篷会为我敞开吗？你们会让我落寞的灵魂找到归宿吗？
<P>那曲，那曲（三）</P><P> 清晨的太阳是那样的无遮无拦的透射进我的窗户，我终于放弃了一夜试图深睡去的企图。厚厚的被子初睡的时候有些过热，但睡到半夜的时候就冷的有些难受，又不愿意起来想办法，就这样在懒惰与寒冷的对抗的过程中迎来了清晨的第一抹阳光。见鬼了！这里的日均温差居然有15-20摄氏度这么多。
觉得口舌特别干燥，也难怪，这里的氧气含量只有成都平原的50%-60%，在旱季的平均湿度几乎就是零。而且那曲是个无水之地，年降水量不过仅仅几十到100毫米。依赖高原融雪形成的河流和湿地，才维系了这个高原的生命生存的最起码的条件。
洗脸的时候，鼻腔干燥的要命，已经痊愈多年的鼻黏膜破损的老毛病又犯了，鼻血流的汹涌澎湃，用了许多的棉纱才把血止住。给自己冲了一杯立顿红茶，想补充一下水分，觉得水温有问题。让服务员特意换了一瓶刚灌的开水，也是温吞如故，加上昨天的一夜难眠和今天早上的鼻血，所有的怨气突然就爆发出来，对楼层服务员大光其火。
匆匆结帐。在辽宁路找了一家四川人开的小餐馆。让老板给我煮一碗牛肉面。看见老板在火头上放的全部都是高压锅，恍然大悟。原来这里的大气压强只有0。56个标准大气压！水温在无压力容器里被加热，在70度左右水就沸腾了，所以当然你永远也不可能泡出一杯跟成都同样馥郁的红茶！心里面不禁对自己的冒失大悔。
我是个善于原谅自己的人，但对刚才对信苑宾馆的服务员的误解和得罪却有点不好意思原谅自己。我一向自诩是个博见杂学的人，也许是流鼻血流得我智力下降吧，居然就没有反应过来这里的大气压强仅仅只有560 个毫米汞柱，而且还对人家横加指责，实在是没有风度。转念又觉得离开宾馆也有些距离了，刚才在我们发生争执的时候她对我也一点不讲客气（西藏地区的民风比较粗旷，服务人员的职业标准和内地有比较大的区别，所以作为行走的人，应该了解和接受这个现状）想想去道个歉也许太做作了吧！
用过早餐之后叫了辆人力车让他送我去车站，三轮拉着我又向信苑宾馆的方向走去，我觉得天意是要我给自己的冒失道歉的吧，于是我让三论师傅稍微的等我一下，上了七楼，楼层上找不着服务员，去总台问了下，也不知道去了哪里，我不禁怅然。我将永远也没有机会挽回我的错误和冒失了。
在车站去问了一下班次，刚刚有一辆车出发，而后的一辆刚刚开始侯班，这里的班次并不固定时间，而是要等到装满一车人以后才出发，看看空荡荡的车厢，我决定去公路上碰碰运气，希望能够拦到从西安，成都，和格尔木过来的班车。
在公路边上，清晨的高原显的特别寂静，仿佛还没有从昨夜中完全苏醒，而初升的太阳则已经是坦荡荡，炙热热的放射着自己的光芒，高原的太空是透明和清澈的，你仿佛能够在苍茫中间数得清楚这一条，两条，三条的光线，虽然是早晨斜射的太阳，但直接照在裸露的皮肤上还是有一种被炙烤的热力。觉得温暖，但同时也感觉阳光是乎想要从你的肌体里面夺走些水分。
早晨的青藏路车辆不多，很久才有一辆汽车通过，早起的藏族骑士骑着大摩托，不时的从身边呼啸而过，消失在远路或者散入草原深处，牦牛群悠悠的从公路这边的草场步入公路那边的草场，有汽车通过的时候，被惊起的牦牛则会快速的避入路旁的草场。还意犹未尽的在草原撒着欢儿狂跑。
我去过川西草原，内蒙古草原，从文学作品里面对草原的印象也不外乎：天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊的想象，这里的草原却同我以前见着的草原不大类同。
出拉萨六十公里，登上唐古拉山开始，应该就是羌塘大草原的范围，在唐古拉山范围，一直到出当雄县40公里的地境内，羌塘草原一直有丰富的河流水网和湿地伴生，水源丰富，草原呈现出一片油油的绿色，显得特别丰茂，这里的海拔也从3800米逐次的上升到4500米，草原上随处可以见到放牧的牛羊，让人联想到，丰茂，富饶，活力，逐水草而居这样的词语。
出当雄四十公里后，海拔就全部在4500米以上，及至青藏线的最高点5300米的唐古拉山口。路两旁渐渐就见不着比较大的溪流和密集的水网了，草原的颜色就不再是那种油油的绿色，而是一种带一点苍黄的黄绿色.走下路面，踩在草原上，是沙硕石的嘎吱声，脚踩下去，烟尘就冒起来，看起来地上好象已经干的冒烟了！
地上的草远看是铺展看来的草毯，近看就比较稀疏，九月是那曲最后的热季，也应该是牧草长的最丰茂的季节。到了十月，那曲草原开始下雪，牧草就开始枯萎。而朋友11月从拉萨回来，他告诉我，唐古拉山的山路早已经被积雪覆盖。通车就全靠每天的推土机把路面的积雪铲除。而那曲大草原早就成了冰与雪的世界。草原上的积雪已经铺展的遮天盖地。这个时候的高原才是名副其实的雪的领域，雪的王国。
然而即使是九月牧草最丰茂的季节，这里的牧草也不过是稀疏的，浅浅的一层。牧草的高度不超过7CM。植株的分蘖很少，一株上头通常只有三到四个叶片，草种主要有青藏苔草群系、小篙草群系、小叶棘豆群系、藏北篙草群系、红线草群系等品种。牧草的生长期是每年的五月到十月。所以，藏北对我们这些看西洋景的人来讲，也许可以收获到壮美，雄阔，荒凉、险峻。这样的审美感受。也许被这里的奇异的民族风俗和壮美的雪域风光所陶醉，但对 生于斯长于斯的人民来说，造物主实在是给太吝啬他的给予了。而交换这么有限的资源的条件，也太过苛责。
跟我曾经去过的内蒙古草原和川西草原相比，这里的牧场的生长周期最短，一般是每年的五月到十月，川西草原的牧场的生长期是三月到十一月，自然放牧期最短：每年的11月上旬，那曲草原的牧场就会被冰雪所覆盖，直到来年的四月冰雪消融。在这个漫长的季节里，需要完全使用在草原的生长期里积蓄的牧草来人工饲养养殖的牲畜。
而川西草原的自然放牧期至少可以保证在每年的11月的月底，而且，即使在封山期，草原上的积雪不厚，牲畜在草原上还可以啃食到雪面下的干草，只需要补充很少的草料和饲料。
这里的草场的养殖承载力远远低于川西大草原，据说这里的一头牦牛需要十亩以上的草场，一头山羊或藏绵羊需要四亩以上的草场来保证他们有足够的牧草来饲养。所以，藏北草原虽然是广袤的，却同时也是贫瘠和荒凉的，他是如此的吝啬的施舍，是人类根本就不应该涉足这里？还是一定要设置这样的严酷之地来保持雪域的圣洁？
早上的青藏路显的有点萧索，等了足足有半个小时了，也没有看见一辆到拉萨的班车，我尝试一下能不能搭到顺风车到当雄，按照国际惯例，每当有汽车过来的时候，我都翘起大拇指请求司机能够给个方便，可惜早晨在路上通过的绝大多数是长途货车和本地跑运输的货车。除了收获到满鼻子的汽油味以外，没有一辆车愿意为我哪怕是慢一脚油问一问我到哪里！
在我的搭顺风车的经验中间，我觉得最愿意帮别人的是北京的驴友，再其次是广东的和成都的驴友。至于上海的，一个是自驾过来的车很少有机会遇到，再有好象他们也不是那种在旅途中比较开放和接纳的态度的类型。以我很个人的经验，全国最有旅游精神的城市就是，北京，广东，成都和上海。至于其他的地方的旅友，好象跟团运动的更加多一点。
我多想能够遇到一辆从成都过来的车子啊，在我的经验中间，我拦成都的车子失望的时候非常少，或者是北京的也好。路边一个穿着军训服的骑着自行车的小伙子看着我举手拦车，然后背身躲避席卷过来的灰尘，然后又沮丧的放下手臂喋喋不休的自嘲的样子，笑了起来。
小伙子黑黑的皮肤，乱蓬蓬的头发，脚底下穿着一双胶鞋，一幅标准的藏族的小伙子的摸样，但他的笑却是我熟悉的和感动亲切的那种笑容，是我印象深刻的那种笑容，我曾经在酒会上，大学里，夜店中无数次的阅读过这种开朗和自信的笑。它和藏族小伙子或羞涩或淳朴的笑容不大相同。见到这种笑容，好象有种鲁宾逊好容易见着个文明人似的惊喜和欣慰。
小伙子是西北工大的大三的学生，从西安乘火车到格尔木以后，买了一辆260块钱的最普通的轻便自行车历时十三天穿越海拔5300米唐古拉山山口和四百公里藏北无人区骑过来的。小唐（我不能够确定）伸手跟我握手，他的手已经完全开裂起碜了，而且嘴唇的皮肤完全的脱落下来，很明显的维生素C缺乏的症状。小唐问我的目的地，我约请他和我一起去那木措，小唐告诉我，马上要开学了，他没有时间也没有更多的钱去那木措了。他计划最多直接到拉萨，然后卖掉自行车，在乘大吧回西安。
我问小唐有需要帮忙的地方吗？小唐谢谢了我的好意，他告诉我他从西安过来的时候，身上有1500块钱，除掉买自行车用掉260元以外，走到那曲他还剩600块，足够他买一张回西安的车票和路上的饭钱。小唐从来没有买门票进过景区，我把我相机里的图片秀给他看，问小唐遗憾吗？小唐说：遗憾啊，他甚至连个照相机都没有，不过跟他的同学相比，他却是唯一到过西藏的人，而且几乎用人力车丈量完了整个的青藏公路，所以他也觉得很高兴。
我素来敬重有行动力的人，不过对小唐就不仅仅是敬重简直就是敬仰了。其实，成就一样事情，条件总是相对的，有毅力和行动力，很多不可能的事情也在勇者的脚下变成了现实。
分给小唐一些我随身携带的安利胡罗卜素和维生素A胶囊，吩咐小唐注意他自己的维生素缺乏的症状，小唐很自然的接受了我的好意。我以为，能自信而坦荡的接受别人的好意和帮助是一种比自尊更弥足珍贵的个性，我仿佛是镜照到当年那个意气方遒，热情爽朗的少年的我。
路边的饭店的门口停着两辆满载的大货车，我想去看看他们是不是到拉萨方向的，挥手告别了小唐，我找到了在饭店里吃饭的司机。一问之下，果然是到拉萨的。我从背包里拿出两支“丹纳曼”机制雪茄，请两位司机先生抽烟，然后请求他能捎我到当雄县路口。司机爽快的就答应了，哈哈，看来今天的运气不错！
不过上车的时候，还是有件事情让我有点意外，司机向我要了三十块钱的路费，看着他仿佛是没商量的表情，我都不愿意相信他和才那相谈甚欢的司机是同一个人，何况，我的雪茄每支都值人民币40元！想一想也就释然了，在路上既然有小唐那样相见甚欢的朋友，当然也有惟利是图的俗人，这个当然都是行走生活的一部分。
世界上的事情既然难以竟如人意，那就让我们始终只要生活中明朗的一面照亮我们的行程吧！！！
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<P>第十一站:西藏</P><P><B>走近圣湖</B><P> （作者：秦中谦）</P><P> 因为一个援藏项目，终于有机会到了一趟拉萨。尽管行程匆匆。在拉萨只有短短的几天时间，但热情的主人周密安排。让我们在顺利完成了工作任务之余，不仅见识了仿似浩瀚博物馆的布达拉宫和大昭寺，还引导我们到了羊卓雍湖。
羊卓雍湖离拉萨170公里，是西藏三大湖泊之一。羊卓雍，意思是“上部牧场的碧玉”。在西藏，海拔高的地方都叫“上部”。当天，一辆越野车载着我们离开海拔3700多米的拉萨，沿着弯弯曲曲的山路往上爬。泥土筑成的山路显得很狭窄，山路靠外的一边，就是深不见底的峡谷，车子却如履平地般开得挺快，我们心理不免有点发毛。司机似乎看透了我们的心思，笑着说：“没事，现在天气好，冬季的时候下雪路滑，我们照样走。”司机的自信使我们放宽了心怀，从容流览窗外的风光。车子越爬越高，依然看到好几个藏民的村落。村落里，耸立着一幢幢用石块垒起的碉房，房顶上五色旗幡迎风飘拂，与村落附近一畦畦金黄色的青稞梯田，我不由惊叹西藏人民的辛勤耐劳与适应自然的能力。
纳木错是第三世纪未和第四世纪初，喜马拉雅山运动凹陷而形成的巨大肖盆，后因西藏高原气候逐渐干燥，纳木错面积大为缩减，现存的古湖岩线有三道，最高一道距现在的湖面约80余米，湖滨平原牧草良好，是天然的牧场。每当夏初，成群的野鸭飞来栖息，繁殖后代。湖泊周围常有狗熊、野牦牛、野驴、岩羊、狐狸、獐子、旱獭等野生动物栖居，湖中盛产高原的细鳞鱼和无鳞鱼类，湖区还产虫草、贝母、雪莲等名贵药材。
车子终于到了海拔4300多米的羊卓雍湖。湖边是一片辽阔的草原，柔软的草地上大大小小的羊群与身着鲜艳服饰的牧民，牧民偶尔轻甩一下牧鞭，几声悠扬的呼哨掠过天际，温顺的羊儿埋头吃草，恍如亲吻着绿色的土地。
更迷人的是湖泊。湖水如此清澈，由于深浅不同，一汪湖水竟呈现出层次丰富的蓝色，那种湛蓝，真如碧玉般的可爱。忍不住掬起冰凉柔滑的湖水洗脸，顿觉面目清爽，心旷神怡。
羊卓雍湖有700多平方公里的水面，平均水深30多米，最深70多米，湖水不外流，它奇特之处就在于水源来自周围的雪山，雪水融化与湖水蒸发达到了湖水不干涸也不泛滥的生态平衡。由于湖域宽广，汽车沿湖走了一个多小时，仍然很难窥见它的全貌，因为它不是一个规整的湖泊，它傍着山，像一条河，在山谷中随意流淌，在九曲十八弯中撒满柔情。
羊卓雍湖被藏民视为神的化身并称之为圣湖。湖中的鱼多得伸手就能抓到。据说，如果将湖水抽干，铺在整个湖底的鱼足有两米多高。羊卓雍湖是西藏著名的绵羊产地，这里水草丰美，气候干爽，出产的羊毛洁白柔软，是氆氆、坐垫的最好材料。这里家织的氆氇，手工特别精细。过去曾做过贡品，现在大量销到拉萨和四川、青海及国内外市场。西藏最著名的风干羊肉也产在羊卓雍湖，称为“羊卓干索”，它是用羊肉切成肉条，先以凉水浸泡，再经冰冻制成，味道香酥脆嫩，是饮誉全藏的美味食品。
漫步在祖国的西部边陲高原，领略了西藏令人着迷的秀丽风光，观赏了多姿多彩的风土人情，我们由衷地感到真的不虚此行。
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<B>我的西藏游</B> （作者：陈秋丽）<P>今年十一月，我和医院一行十七人跟随西部假期旅行社踏上世界屋脊，进入神秘的土地，走进西藏，实现了我一直以来的梦想。我用我的笔写下了此行的一些感想。
十一月一日
一早三点半就爬起来，因为四点集合，五点半到广州白云机场，七点上机。一路有些兴奋，但我还是强行闭目养神，十点就到了云南迪庆机场，我们的航班是广州－迪庆－拉萨。在迪庆又称香格里拉的地方，我开始感受到高原的气息。机场的远处是高山，四周是枯黄的草甸，景色和平常看的不同。我感到新奇开始拿起相机不停的拍。气温为0℃，穿着羽绒我还是打了个寒战，半个小时就又上飞机了。这回我睡不着觉了，因为飞机外的景色很美，我们飞过茫茫的原始森林，沙漠，还有沙漠中的绿洲。哇！雪山群！我朝思暮想的雪山群!大大小小的雪山矗立着。人类在大自然面前实在太渺小了。我开始领略为什么称西藏是“万山之宗，万水之源”了。
十二时五十分，我站在西藏首府的土地上了。我打量着这个陌生的地方，耀眼的阳光照在我身上，这是日光城－拉萨给每个客人的礼物。周围是茫茫的大山，山是灰白色的，山土裸露着,混合着大量的泥沙砾石，远处的山顶稀稀疏疏有些雪，象撒落的盐巴。路两旁是柳树，导游说是公主柳，又称唐柳，是当年文成公主进藏时插青而活的。叶子才开始转黄，给人一种初秋的感觉。但西藏七八月就开始下雪了，雪或者都下在雪山上吧？
我有些难受，主要是头有些昏沉沉的。我们从机场沿拉萨河向拉萨飞奔，车外景色很迷人，但我不敢过多欣赏，头转得太多会晕车的，我可不想到西藏的第一天就倒下了。
到了拉萨的任务就是吃饭睡觉。吃的还好是川味，带辣的，正合我胃口，出门在外不吃辣我根本没胃口。青菜也很多，因为西藏阳光充足有很多大棚。住的是太阳岛酒店，是由一幢幢两层楼的别墅组成，房内有暖气，不过我们还是打开窗子，因为这里空气稀薄。我早早就上床休息了，九点时我感到头痛气促，这是很轻的高原反应吃了去痛片就好了。一夜平安！
十一月二日
今天的行程是布达拉宫和大昭寺。布达拉宫、大昭寺都是松赞干布时期的建筑，距今有1300年历史，里面供奉着佛教各个教派的佛像、法器、经书，墙上画有很多色彩鲜艳的壁画都和佛教有关。我不是信徒，对佛教也从没研究，导游的讲解我也听不明。一天下来，别见笑，我有三点感受：第一,布达拉宫是西藏的象征,许多人认识西藏是从它开始的,它是雄伟的又是庄严的.当你走近它发现它的白宫是简单的用大石头砌的,外面的白色只是用石灰水从头往下倒而成.红宫的红色是藏民用当地的一种白茅草捆在一起然后用木条或石条压紧,外面涂上红染料. 可见雄伟不一定需要华丽砌成.第二，藏民百分百信佛教，很多信徒为了到拉萨朝拜从遥远的青海、四川三步一个长磕头花一两年时间就这样走来。看了他们的神情你才懂什么是虔诚什么是心无杂念。第三，大昭寺尊贵的十二岁释迦牟尼等身鎏金铜像爬了很多老鼠，让我感到很难受。
由于行程松，我们可以午休所以大家精神都很好。晚上去了卡拉ok又唱又跳的，很开心。大家都忘了我们身处世界屋脊了吧，我想着明天去日喀则十个小时的车程特地吃了安眠药睡觉。
十一月三日
“日喀则看什么？”我一直嘀咕着，因为车走的是九曲十三弯的泥路，颠簸极了，要命的太阳又一直晒着我。虽然伟大的雅鲁藏布江不时出现再我们面前，但现在水太少了，我感觉不到它的气势。两旁的高山是一点植被都没有，大雨来了泥石流也来了。河岸的地方散落着一些人家，这时你会看到一些或红或褐的灌木林。我有些明白藏民为什么信佛，在如此恶劣的环境没有信仰怎么活下去呢？
车辗转着在一个坡顶停了下来。我看到了一块蔚蓝的缎子铺在崇山之中，那就是羊卓雍湖―西藏的三大圣湖之一。她现在就象一位害羞的姑娘静静的站在我面前―波澜不惊，你无法感受到她的心跳；她就是静，连水鸟飞过也只泛起一点点涟漪。你都不忍心靠近她惊动她，只能在岸上，远远的观望。看着蓝蓝的天和蓝蓝的水，恍然间我分不出哪是天哪是水了。
剩下的路途我处于昏睡状态，因为天气乍寒乍热胃里一直翻腾着，同事很多都吐了。我只记得江孜城里的滚滚尘沙了，该不是《红河谷》抗英的烽烟吧？
晚上是最难受了，记得千万别住楼上，我走了三楼的楼梯后就成二级伤员了―胸闷、呼吸困难，吃了带来的最高级别的药―速尿。吃完后你就等着跑厕所了。跑完后你就没事了。［按：一级伤员是指要去医院治疗的，是我编的。速尿是一种强利尿剂，我们用来预防高原引起的肺水肿。］
十一月四日
从日喀则回拉萨走的是另一条路近一点但风景很平淡，所以世事就是这样要有付出才有收获。太阳还是一直追着我来晒，真担心回去变成阴阳脸。看到藏族同胞脸上的藏红，我知道西藏为什么看不到美眉俊男的原因了，俗话说：一白遮百丑啊！
藏民居大多是土垒的，都带着院子。院墙上贴着很多牛粪，是晒干留着冬天取暖的。院门画着月亮和太阳，那是藏民对大自然力量的崇拜。有的画着蝎子，是用来避邪的。
路上经过了一个天葬台,在导游的讲解下我对神秘的藏族天葬有了一些了解:天葬是大多普通藏民死后的葬法.一个人死后要把尸体的头和四肢曲起象婴儿在母体子宫里一样,意味着人怎么来就怎么回去,也象内地的一样在家停尸三五天,天天请喇嘛来从早到晚的念经,超度死者的灵魂. 然后由天葬师把尸体背到天葬台,家人是不去的.到了葬场后,由天葬师用糍粑和尸体一起处理.在藏北高原有一种秃鹰专门吃死了的动物尸体的,它的嗅觉很灵敏可以知道哪里有死了的尸体.当地人称为神鹰,一是对它的尊称二是因为它的神秘,听说没有人看过它的真面貌,它有两三米长,只在晚上在天葬台出现.而天葬是不能参观的,因为这样会惊走神鹰,使尸体不能完全吃光哪意味着这个人永世不能超生了.水葬是地位低下的藏民的葬法.土葬是对患了传染病和犯人的葬法.活佛及达官贵人死后则举死而焚实行火葬.塔葬只是极少数有名望的活佛死后才能享用,如达赖班禅及大活佛.尸体火化后,把骨灰放入灵塔之中.
晚上，不舒服的都去医院看病了，我还好―没事！
十一月五日、六日
这两天目的地是林芝地区，就一起写吧。从拉萨到林芝的八一镇有五百多公里，来回走一样的路。在西藏的旅游是以拉萨为中心向四周辐射，因为这里的道路设施比较落后，经济比较差，有些地方景色很美，但接待条件不行，一般的团队难以前往。所以西藏又因此成为冒险家的天堂。西藏的美不是因某个景点，它是贯穿着整个过程，沿途的风光美不胜收，在车上你不能也不想闭目。在日喀则是荒凉的、广袤的藏北高原风光，你是自讨苦吃、又是苦中作乐。你会为偶尔的一株绿树而欢呼，那是在向世人展示其顽强的生命力：有时你又会为满山的红色灌木林而驻足：你更会为成片的高原的水土流失而流泪。这儿你可以从中领略到大自然冷酷无情的一面。而在林芝，除了“很美”两个字我找不出其他字眼来说了。它是西藏温柔的一面。沿着尼洋河而上，远处的雪山晶莹剔透如一块块巨大的蓝宝石；两边是原始森林在秋风的轻抚下或黄绿相间或层林尽染；间或驶过一片杨树林，你会走上一片金光大道；尼洋河宽又长，水清澈无比倒映着蓝天白云；你可以看到桂林山，又可以看到九寨沟的水。山山水水，牛羊成群――世上的最后的一片静土啊 ！
十一月七日
纳木错据说是行程最辛苦的一天，一路平均海拔在4000米以上，而且气温低再加上要在一天内赶回拉萨又五百多公里。我是有个犹豫的：千辛万苦就为了一个湖，值得吗？而且之前已看过羊卓雍湖及巴松错，会有什么惊奇吗？自己身体不是很好，何必呢？队里有四人放弃了，但我最后还是去了我不想留下遗憾。
六点正起床是在西藏起得最早的一天，天上的星星又多又大一闪一闪亮晶晶的，我要把它们记住，回去是看不到的。我们沿着青藏公路出发了，很冷！外面气温零下十度，带去的围巾、手套毛衣全部派上用场了。公路的沿途有很多工地，那是青藏铁路的工地，不久的将来西藏就拥有第一条铁路了。
车到了当雄县就转入了泥路，有六十公里，海拔就越走越高了！这儿的雪山才是真正的雪山从头到脚铺满厚厚的雪。我们找了个平坦的山坡打了起雪仗来，大家的年龄都不小了可玩起来也和很癫，和小孩没什么分别，累了我躺在雪地上聆听雪山的私语――仿佛我也成为其中的一朵雪花了。所谓的人和自然相和谐就指这样吧？
不知走了几个山，终于看到纳木错湛蓝的湖水了，我们强忍着高海拔带来的不适欢呼起来。导游的话给我们当头泼了凉水因为还有一个小时车程。但我们很快被眼前的景色吸引了:雪峰映着辽阔的草原，成群的牦牛在悠闲的吃草，野鸦在蓝天下肆无忌惮的飞翔。草原边上的一线蓝色便是纳木错，远处的念青唐古拉山正对着湖水脉脉相望，相传他们是一对恩爱的夫妻。面对此时的纳木错，我对“湖”的概念要改写了，你不妨把它想象成愤怒的海洋吧，湖一望无际，寒风拥着巨浪扑向岸边卷起千堆雪，它咆哮着，站在湖边的你要小心了，它会把你吞了。湖面漂着浮冰，它是不甘心将变成天然的滑雪场而向命运作最后的抗争吧！和羊卓雍湖截然不同，一个是“静”一个是“动”的。我差点就错过了。
“马年转山，羊年转湖”今年是羊年，湖边络绎不绝的走着转湖的藏民，是啊！今年转一次就相当于平时转十二次了。在西藏你无时无刻都会感受到博大精深的藏传佛教文化。
十一月八日
别了，西藏！我觉得文章是怎么也写不完了西藏的美的
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<B>游西藏有感</B> （作者： ilovetibet） 哪的山最高？西藏。
哪的水最美？西藏。
哪的天最蓝？西藏。
哪的故事最神秘最感人？西藏。
你相信这些如出一辙的答案吗？如果你能轻抚她那俏秀的脸庞，她会诚挚地告诉你这一切都是真的。我摆脱不了日思夜想的无数牵扯，便趁着一次偶然的机遇又和她携手相拥在了一起。同样，这一次，我自然也没有能够让自己波澜不惊，不羁的心情让所有的凡念凡事都急得摸不着头脑找不着北。这就是西藏的魅力，让我驰骋的目光不知道什么时候该歇歇脚。
如果你要寻觅雄山秀水，那就请来西藏吧！
晨曦垂临，一柱光亮突破了沉沉黑幕，洒落在了寂静壮阔的圣湖玛旁雍措上，远处的那片淡蓝色天际和浅白色雪线的映衬下，我不得不惊叹大自然漂亮的鬼斧神工；
灿日垂目，一年四季都头顶圆锥雪绒帽的神山冈仁玻钦亲切地俯视着摘帽顶礼膜拜的山臣，空旷的高原上凌乱地点缀着牛羊，我不得不左顾右盼地捕捉每一帧画面；
夕阳垂别，一袭金黄纱衣的山峰以清亮的雅鲁藏布江面为镜仔细地装扮起来，而掩映在镜旁的一排翠柳则成了绝佳的装饰品，我不得不席地而坐和牧童痴痴地遐想。
如果你要寻找虔诚静穆，那就请来西藏吧！
当凌绝顶的雍布拉康下，执着的藏民不顾困乏拾级而上，默然地仰望神灵祈福；
雄伟壮观的布达拉宫前，长跪的藏民双手合十伏贴大地，喃喃地祈望来生幸福；
充溢沧桑的释迦八塔旁，激动的藏民手舞足蹈挥洒经文，高声地祈求今生平安。
如果你要体味温暖人情，那就请来西藏吧！
绿荫环抱的罗布林卡，热情的藏族妇女给我这个远道客人呈上了丰盛的果品和滚烫的酥油茶，怎能不颤动；
青草铺垫的雅砻江旁，热忱的藏族汉子给我这个内地同族人夹上了大块的牛肉和连串的奶渣饼，怎能不撼动；
风雨交加的那木湖畔，风趣的英国姑娘和我这个好客的中国学子畅谈游历互换礼品以作纪念，怎能不感动。
如果你要感触朴素风俗，那就请来西藏吧！
茫茫的藏西戈壁上，平日里极其冷清的措勤县顿时成了艳丽民族服装的展示会场，来自近万平方公里土地的藏民及其坐骑纷纷拥聚于此；
平缓的藏北高原上，秀美的藏族小姑娘蹲在硕大的黑牦牛下挤着浓白色的奶汁，我想偷拍下红扑扑的小脸，羞涩的她却甩给我一屏黑发；
温和的藏南草原上，浓妆淡抹总相宜的年轻人欢快地扭着优美身材，唱着我全然不解其意的动人的爱情歌谣，让我加深了对恋人的思念。
如果你要经历一路风尘，那就请来西藏吧！
尘漫天水漫地的川藏公路边，我无法冷漠缓步气喘身负重物的大胡子老外，想善意地停车帮忙却被欣然一笑所拒绝；
冰漫河雪漫山的新藏公路上，我无法呼吸拥塞的车内浑浊沉闷压抑的空气，想开开窗舒畅一下却被刺骨寒风所冻退；
牛漫山羊漫野的青藏公路旁，我无法不尽情地奔跑在平缓空寂的绿色世界，想减轻摧人的头痛却被稀薄氧气所禁锢。
西藏的美丽风景很多，再厚的书籍也描述不尽；
西藏的神奇故事很多，再长的时间也诉说不完；
这就是西藏，美丽的西藏，神奇的西藏，让你去无数次也难以满足欲望的西藏。
去了两次西藏，我每一次都是带着明显的高原红回来，认识我的人都说，你已经成了半个西藏人了，对此我每每都加以否认，因为我对西藏并不熟悉而且还很陌生。但是，每当他们问我是否还想去的时候，我的答案一直就是：我一定还会去的。
<B>雪 域 光 芒</B> （作者：赵锡春） 新年对于每一个民族都十分重要，每个民族在新年时都会有各种各样的庆祝活动。全 民信仰佛教的藏族，庆贺藏历新年时更充满了宗教意味。特别是藏族正月里举行的祈福 传昭大法会将新年的隆重气氛推向了及至。在过完汉族的春节之后，我又来到四川阿坝 藏区最大的藏传佛教寺院——各莫寺，度过了2001年的第二个“春节”。
佛光普照展佛会
正月的阿坝草原，还没有一点春的讯息。枯黄的草地向远处覆盖着白雪的高山延伸， 河流也没有开冻，像白色的哈达蜿蜒在草原之上。寺庙里传出的阵阵抑扬顿挫的诵经声 如春潮般汹涌澎湃，向世人传扬着传昭法会的福音。
各莫寺从初四开始的一连数日的诵经会将传昭法会拉开序幕，僧众信徒聚集在经堂、 辩经院，听法祈愿。
正月十三的展佛会将法会逐渐推向高潮。
展佛会，也称晒佛节，就是每年一度将寺内巨型的堆绣佛像唐卡请出，供信徒膜拜瞻 仰。能够一睹佛的容光，信徒们认为是可以积累无上的功德。
上午，天气晴朗，云彩将阳光遮掩得不甚强烈。唐卡早早地已经运到寺外山坡的展佛 台上了，金黄的幔帘遮盖在上面。展佛台下，僧众信徒也都早已在此聚集，等候法台 （寺院主持）择吉时举行仪式，一展佛之真容。平日冷清得有些凄凉的高原在这时变得 热闹起来了。
远处尘烟滚滚，一队盛装人马浩浩荡荡而来。金黄的华盖下，法台骑乘一匹装戴华丽 的白马悠然来到展佛台前，僧众们自动列队齐齐唱颂《宗喀巴大师赞》，震撼人心的声 音响彻山野。
法台在颂念声里下了鞍骑、掸衣除冠，恭敬地来到唐卡前，轻念经文、作揖叩拜。刹 时，天上的云立刻散去，阳光直射下来，法号吹响、鼓乐齐奏，幔帘卷起，巨大的佛像 展露出真容。阳光下的唐卡光彩生辉，恍若佛光普照人间。
僧众信徒们在佛光的照耀下，雄浑的鼓乐号角声里，变得激动起来，簇拥着在佛像下 叩起长头，敬上圣洁的哈达，对佛表露他们的虔诚和崇敬。人潮在唐卡前层层涌动有序 地向佛膜拜祈愿，而佛则保持他一贯的微笑，用他无比巨大而完美的身躯上闪耀的祥瑞 之光，温暖着芸芸众生的心，护佑着他们四季平安。
人神共娱跳神节
正月十四，是各莫寺的跳神节，也是传昭法会最热闹的一天。 一大早，寺庙门口旌旗招展，来自附近各个村寨的居民，身着华丽的民族服装，佩戴 贵重的饰品，在此云集进行跳神前的巡游。
巡游是各村寨的代表相继进入跳神会场的仪式，更是藏族服装饰品的大展演。因为一 年之中，只有这个时候，藏民们才有机会将他们最漂亮的衣服和最贵重的饰物穿戴出 来。
近两个小时的巡游，这村那寨的人们轮流出场，他们一手握彩旗，一手牵着高头大 马，身背猎枪，一步一顿，成“之”字前进。时时向摆出各种唯物的造型，或是舞动手 中大旗，向围观的人群展现他们的风采。从巡游者的装束可以看到藏族人民以前骑猎生 活的影子，表演的人神态自若的演出把藏族人豁达大方的率性表现得淋漓尽致。围观人 群里常常爆发出激动的掌声和欢笑是对他们精彩巡游的最真诚的回报。
巡游之后的金刚神舞，相传是根据以前达赖活佛前往香巴拉天国的路上所看到是神舞 编排，一直流传至今。
虽然每年是跳神都是一样，可是信徒僧众们仍层层叠叠的把跳神会场围个水泄不通。 在一声浑厚深长的法号吹响后，伴奏的乐队和仪仗队出场。跟着是头戴各种护法神面 具，身穿法衣的跳神者轮番表演，他们手持各种法器，在长法号、腿骨号、唢呐、铜钹 和羊皮鼓的伴奏下，和者诵经声，翩翩起舞。最壮观的还是全部护法金刚出场的群舞， 动作时而风车般旋转，时而似狂涛般呼啸，时而奔跑，时而跳跃，那十分有节奏动感的 舞姿把人看得眼花缭乱。信众们在观看到精彩处时，便会燃放鞭炮，向空中抛洒印有经 文佛像的各色“风马”。随风飘散的硝烟，“风马”，与舞蹈交汇在一起，成为人神联 欢的盛会。
当象征灾难与邪恶的“尸陀林”头像被抬出场时，近五个小时的跳神接近了尾声。护 法神舞者和僧众信徒们在乐队的号角声里，一起把“尸陀林”运到寺院外，投如熊熊大 火，如同把所有的灾难病害付之以炬。升腾的火焰象人们不断高涨的热情，一浪接一浪 的欢呼充满了喜悦和激动，这人神共乐的节日将给来年带来吉祥平安，扎西德勒！
溢彩流光酥油花
正月十五， 夜幕降临，往日安谧的寺院今晚却是犹为的热闹。大经堂的周围，酥油花 架了起来，传昭法会达到高潮。
乍看似汉地面塑的酥油花，是藏族传统的宗教艺术，制作要比面塑难度大的多、考究 的多，更有宗教内涵。酥油花是用混匀颜色的酥油做原料，温度是制作的关键，温度一 稍高很容易化。制作酥油花的匠师和僧人必须把手不断地浸泡在冰水之中，让手指的温 度保持在零度，才能把酥油揉捏成各种造型。据说，这也是一种修持的方法。
酥油花展现的内容多是佛经故事和传说里的人物也有花草和鸟兽，它们被塑在牛皮 上，用木架架起。法台带领僧众为每一座酥油花架开光加持，而后在下面将无数盏酥油 灯点燃。在酥油灯的映射下，千姿百态、形态各异，被赋予了生命，变得栩栩如生。寺 庙被灯火通明的酥油花展装点成了如溢彩流光的西天极乐世界。
成群结队的信众百姓在酥油花架下流连观赏、顶礼膜拜。明月高悬，欢歌笑语，让人 置身于佛界之中。
年长的喇嘛兴奋地说，今年十五天清气爽、月明无风、而且酥油花展的灯焰光色特别 纯正，这是祥瑞之照，今年一定人畜兴旺、五谷丰登。
<B>人间仙境--西藏</B> （作者： 21788121）<P> 当飞机从成都双流机场起飞的那刹，我还在不断的问自己是不是就已经踏上了西藏的旅程，记不得有多少次梦游西藏，徜徉在雄伟的布达拉宫，寻迹于悠远的大昭寺，在满眼琳琅的八廓街上淘金，而这一切很快就成为现实，无数次的遐想终于将变为经历，那份激动让我在万米的高空几乎无所适从。
2个小时的飞行在贡嘎机场终结，我的双脚第一次深深的踏在了雪域的怀抱。
早听说令人难受的高原反映，我和阿豆小心翼翼的拿行李，缓缓的上车，100多公里的路程后，来到了圣城拉萨。听从当地人的教导，一般的高原反映在4个小时后方才显现，因此来拉萨的人第一天最重要的是卧床休息。但是抛弃这大好时光而睡在床上，让我感到莫大的浪费，可旅途的劳顿还是让我选择了与床的亲近。
一个小时后，我被剧烈的头痛折磨醒，脑袋胀痛，嗓子干疼，恶心想吐。。。。。。天那！高原反映这么快就袭击了我，在床上翻来覆去，吵醒了阿豆。在他的鼓动下，我去宾馆的医务室吸氧，走进病房一看，好家伙，床上躺着，沙发上斜着，倒处是鼻子里插满管子的游客，一下子，心里平衡了不少。半个小时的吸氧，减轻了不少症状，不顾医生的劝阻，我们租了自行车，趁着西沉的夕阳，去体会拉萨。
沿着北京路向东，远远就看见了仿佛天上的建筑-------布达拉宫，他巍峨于红山之上，壮美的轮廓和高耸的金顶，在夕阳余辉的照耀下非常灿烂。在布达拉宫的广场上，阿豆被七八个藏族妇女围着，要求买她们的手工艺品，各式各样的挂坠，精巧的转经筒，大大小小的佛珠，引起了我的兴趣，买了很多东西后，发现引来了更多的卖主，那时已经7、8点了，广场上的游客不多，只有我们这聚集了一堆人，乐此不彼的向我们推销她们的手工艺，我感觉无数的手向我伸来，还不断的拉扯我的腰包，并且有愈演愈烈之势。三十六计走为上策，我和阿豆，推起单车飞速的离开，后面跟了一群手提大包小包的妇女，她们跑的一点不比我们慢，一 个个伸直了手臂，嘴里喊着，别走，买我的，买我的！求求你，买我的吧！。。。。。。我和阿豆哪见过这陈势，也顾不得高原缺氧，把单车蹬得飞快，那群妇女终于离我们越来越远，待气喘吁吁的停下来呼吸，“先生求求你，买完我的再走吧”一个声音响起，一位30来岁的妇女，手拿大把商品，向我们跑来，她竟然拿着重重的袋子，始终伸出双臂，不断的哀求，苦苦的追随着我们，阿豆大发善心，买了很多佛珠，挂坠以及转经筒。那位藏族妇女，才心满意足的走开了。真是可怜了阿豆，手捧着一大把并没有多少价值的东西，苦笑不得，我趁机问他要了一些，送给自己的狐朋狗友。
太阳已经下了山，在天边映出了金边，我完全凭着以前地图上的印象，顺利的找到了旧城中的大昭寺，由于已近夜色，八廓街的摊点基本撤完，但是大昭寺门前磕长头的人们仍然落绎不绝，我独自站在寺门前，看着这些虔诚的人们，眼眶竟然湿润了，不知是为了我能亲历圣城而感动，还是因为忠诚的力量而震撼。
天色完全黑了后，拉萨城进入了夜的萌动，北京路是城区的主要街道，它东西走向，横贯城中心，其中段经过布达拉宫广场，位置相当于北京的长安街。整条街上，霓虹闪烁，海鲜鱼翅馆、歌舞娱乐城、应有尽有，拉萨的夜充分体现了现代商品经济的顽强的生命力。
我在拉萨美丽的夜色中睡去。</P>
<B>西藏其实也没那么可怕！</B> （作者： JOQUINA） <P> 不用我多说，各位网友一定听过很多关于西藏的传闻，讲得好像龙潭虎穴一样。
我的经历好像是反各种大戒而行，比如到的当天我就和朋友在街上溜达，找书店买书；当晚不仅洗了澡还洗了头，也没有传说中的感冒又进而引起肺水肿；也没有任何不舒服。之所以罗唆这么一大堆，只是想告诉那些想去又不敢去的朋友，其实就算去了也跟所谓“鼓足勇气”，“挑战”的字眼无关。不过倒真的有一些出行必知，可是我的亲身经验哦：
1、有无高山反应的比例大概是1：1吧，所以你很可能是那个幸运的1/2，因此不要过分担心，当然即使有不舒服一般来说也不是那么可怕，好好睡一觉就会没事。
2、如无特殊的状况，不要随便吸氧，因为一旦对氧气瓶产生依赖，到真有问题时就麻烦大了。最好能靠自己的身体抗过去。
3、高山反应事实上往往会在你到西藏4小时后才有真正的症状，因此不要因为刚下飞机感觉良好就过于兴奋，活蹦乱跳，加重心脏及呼吸系统负担。
4、真正注意的其实是防晒和保湿。最好穿长袖，戴帽子、太阳镜，涂防晒霜。随身携带唇膏，多喝水（尽管夏季是雨季，但那里仍然十分干燥），尽量多吃蔬果（其实那里市面上还是很多的）
罗唆这么一大堆是想和大家分享自己的体验，希望能打消一些网友过分恐惧心理而又能安全健康游览。不是有“某某刚下飞机便立即空运回去”的传说吗？还有很多朋友夸张到就差把药房搬去了。
最后告诫各位不管你是否佛教徒一定要尊重藏族人的习俗和宗教信仰，否则~~~~~~祝各位旅途愉快！
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<P>第十二站:泸沽湖</P><P><B>泸沽湖印象</B> （作者：纷扬如雪） </P><P>从泸沽湖回来已有些时日了，对她的印象也正被现代文明的喧嚣一点一点地蚕食，任凭我努力地回忆，也总如袅袅云烟般慢慢淡去。有时以为已经抓住了她，却还是会眼睁睁地看着她从指缝间溜走，而我显得那样无奈。于是，心中便多了一份遗憾。
但遗憾终归也是一种美，因为遗憾，一切才显得更加弥足珍贵。
印象中，我们早晨从大理出发，翻越了五座大山，临近傍晚时分才到达泸沽湖。一路翻山越岭，偶尔看见放牧着的牛、羊、猪，偶尔碰见的身着民族服装的妇人时的惊奇也逐渐被疲劳所取代。一直到翻越最后一座山冈时才有了变化，导游告诉我们，绕这个弯就能见到泸沽湖了。于是，一个个从座位上弹了起来，睁开睡眼惺忪的眼睛，翘首以待地：在哪里？在哪里？其实只在拐弯的瞬间才看到泸沽湖的冰川一角，但仅这一瞬就足以带给我们震撼，使我们对后面的行程充满了期盼。
因为这一震撼，坐车的疲劳一扫而光，两眼又开始注意起窗外的风光。又一处拐弯后，猛然看见山谷间弥漫着的雾霭，我们仿佛行驶在一个虚幻的世界里。车里“哇！哇！”声此起彼伏。在大自然面前，我们不约而同地卸下了伪装，对大自然的神奇发出了由衷地赞叹。我相信，在这里，人的心灵是可以得到净化的。
几次峰回路转后，终于见到了一条平坦的大道。说它平坦的大道，其实是相对而言的，相比较蜿蜒的山路而言。路的一边还有精致的两层的木建筑。也许是我的秉性使然，见到木、竹这类的建筑总觉得特别亲切。导游又适时地告诉我们，已经到了摩梭族的一个寨子——落水村。果不其然，路的另一边，泸沽湖已悄无声息地伴我们而行了。凝神望着窗外，我无语，任那一波绿色的湖水在眼前慢慢掠过。
住宿和用餐都安排在一摩梭老乡家。趁着时候还早，我们去访问主人家。好客的女主人径直带我们去了祖母房。摩梭族是纳西人的一个分支，实行的是走婚制，外祖母和舅舅在家族中有着最高的地位。泸沽湖除了她美丽的高原自然风光外，最吸引人或者说她的神秘之处恐怕就在于此。
祖母房安于整幢建筑的南边一隅，房内光线昏暗。因有客人的到来，女主人特意开了灯，但对习惯了明晃晃的灯光的我们来说，还是显得光线不足。幸好，人有着很强的适应性，只一会儿，我们就能从容地打量这屋子了。
与屋子的昏暗相反的是中间靠南处的火塘。据说，火塘里的火由外祖母负责让它日夜熊熊燃烧，象征家族的永远承续和永远红火。仅这份活就让我见识了外祖母在拥有最高权利的同时，她所要付出的艰辛。火塘边两位舅舅正悠闲地沽着酒，聊些我们听不懂的家常。火塘正前方及前方偏西处各有一用水泥浇筑的结实的台子。女主人告诉我们，这分别是外祖母和舅舅的“宝座”，家族中有比较重要的事需要商量时，外祖母和舅舅会坐在这里召集大家开会。二十多个人的大家庭在这里是很普遍的，可惜我们没能看到他们济济一堂的情景。
除了火塘，整间屋子最醒目的恐怕是那整头的猪了。除去毛的猪仰身卧着。女主人告诉我们，此猪是在拿去内脏和瘦肉后由特殊的香料腌制而成，一年的荤菜主要靠它。这猪肉非但不会腐烂，十年后反倒可以生吃了。摩梭人的“名菜”猪膘肉就由它制作而成。
晚餐后的篝火晚会并没有引起我太大的兴趣，倒是一间叫做“大狼”的酒吧撩起我太多的好奇。
大狼和海伦的故事依稀在哪本杂志上看到过，当时是把它当小说看的，想即使有原型，那也一定是“高于生活”。到了这里，见到了“大狼”酒吧，才唤醒我尘封的记忆，才意识到这事的真实性。
海伦是一广州籍女子，而大狼则是地地道道的摩梭小伙。海伦在历经了生活的失意后，来到了美丽的泸沽湖，希望泸沽湖纯净的湖水能涤去她心中的忧伤。泸沽湖没有让她失望，这里怡人的风景、淳朴的民风让她慢慢地忘记了曾经的不如意。在美丽的泸沽湖畔，她遇见了梦中的他，现代的她和传统的他走到了一起，她在这里获得了新生。泸沽湖见证了这一切，安静、不张扬，那是一种水到自然成的理所当然和默契。谁说世上没有一见钟情的爱情！
从现代文明走来的海伦踌躇满志地带着她的大狼试图回到现代文明中去。但从一片相对封闭的净土中走来的大狼显然难以适应外面的世界。于是，大狼又挟着海伦回到了他们相识、相知的地方。也许，他们纯真的爱情故事只有与同样纯净的泸沽湖相伴才相得益彰。于是，“大狼”酒吧正式在泸沽湖畔安营扎寨了。
带着一份感动和好奇，我们几个走进了大狼酒吧。木桌、木凳、木橱、木装饰构成了酒吧的主题，暗暗的灯光让我们想起家的温馨，这应该出自海伦之手吧。在我们咋咋乎乎地问：老板娘在哪？我们可是特意为她而来时，海伦已笑颜盈盈地出现在我们眼前了。回来后翻照片时又看到了这种笑容，沉静的、豁然的，一如那泸沽湖的水。于是，在这如厣的浅笑中，厌恶喝酒尤其厌恶晚间喝酒的我与其他几位一起端起了啤酒杯，为美丽的泸沽湖和浪漫的爱情干杯。遗憾的是，大狼因为需要给酒吧补充货源而去了丽江，以路途的遥远和这儿的交通条件，当天是赶不回的。但这没什么，因为他们有爱，在爱的美好和神圣之前，遥远路途真的不能算什么。
也许是一路劳累的原因，回到酒店就呼呼大睡。这样道来似乎有失淑女风范，但这是当时一种真实的状态。所以我觉得泸沽湖至今没有建豪华宾馆实在是明智之举。就象我们，有一小床已足矣，那小电视也显得多余，这里的一切已令我们的眼睛应接不暇，何况通过显象管呈现在我们眼前的图象色彩是否会失真还是一个值得我们考虑的问题。
一夜无梦，醒来时发现泸沽湖已是一片雾雨蒙蒙，细雨中的泸沽湖披上了一层半透明的乳白色的薄纱，沉静中尤显轻柔。在这里，走得应该是闲庭信步，说得应该是轻声细语，哪怕一声小小的咳嗽都怕会惊着她。
终于还是划破了泸沽湖的沉静，那是为了能更亲近她。摩梭族有一种水上交通工具“猪槽船”，初时，我实在难以想象它究竟是什么模样，待见到它时，才发现它类似于我们这边的小船，只是更为古朴些。导游告诉我们，因其状似猪形而得名。但我觉得应该不止于此，因为此时祖母房中的那头猪又在我脑中闪现，猪跟他们的生活关系太密切了。
坐着猪槽船向湖中的小岛行进，才真正领略到“人在画中走”的意境。与沉静、轻柔形成强烈对比的是两位为我们撑船的摩梭小伙，摩梭小伙的健壮和粗犷。两位小伙应该都是二十出头的年纪，因为高原强烈的紫外线照射而使他们的皮肤格外黝黑，因为长期的体力劳动而使他们的身体格外健壮。一路聊着摩梭人的传统习俗，聊着现代与传统的碰撞以及因碰撞而给青年摩梭人带来的困惑。旅游的兴起改善了他们的生活条件，但一些传统的东西也正慢慢地从他们身上消失。我想这也正是现在很多地方面临的开发旅游和保护传统之间的矛盾。
返回的途中没有再提如此沉重的话题。摩梭人个个能歌善舞，在我们的强烈要求下，小伙子终于亮起了歌喉。无法用高音或低音来界定，但歌声极具穿透力，余音袅绕着久久不会散去。虽然听不懂歌词，但从歌曲的节奏和小伙子的表情上可以感受到词意，他在热情地欢迎远方客人的到来。我从来不知道没有任何修饰的声音会是如此之美，纯净的如同此间的水，淳朴的如同此间的人。我想，这就是“此曲只应天上有”的“天籁”吧！
小伙子还在忘情地歌着。回头望同船的团友，发现原本嘻嘻哈哈的他们此刻竟也个个凝神屏气，如痴如醉的眼神毫无顾忌地道出了他们的欣赏。此时此刻，我恨自己怎没带上录音机，这样原生态的歌声在任何音像制品店里都找不到的。转念又想，如果在一片喧嚣中，用一只冷冰冰的机器来播放这歌声，会不会是对这纯净和淳朴的玷污？所以，还是让我留下一点遗憾吧，让我在梦中和记忆中来重温这歌声！
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<P>第十三站:中甸丽江</P><P><B>寻找香格里拉 </B> （作者：老湖）</P><P> 2003年9月7日，从昆明乘坐东方航空公司航班前往迪庆。同机者：50余名乘客，2名空姐，《消失的地平线》，云南地图，红景天……
雨。中雨。听到中甸有雨的消息时，我正读到《消失的地平线》中的这样一段“此刻，阳光灿烂，但是饥饿与干渴也随之而来。不过空气极净，好象来自于另外一个星球……”，据广播，飞机正飞在真正的万米高空，窗外冷气流倏忽而过，同机的人，昏昏欲睡。
落寞。失落。沮丧。斜斜的雨。冷冷的雨。迪庆机场。
雨中跑过来一个藏族少女，“叫我卓玛，我是你们在香格里拉的导游”，正当我抖索着抵御海拔3000多米高处的寒意时，她走到了我面前，这个女孩是健康的，两团高原红在有些阴晦的天气里让人温暖。
这个时代，多数旅行其实与已无关，我们早已习惯于按照别人熟稔，甚至是世俗的方式，进入曾经心驰神往多年的地方。香格里拉也不例外。
踏踏实实地踩在中甸的街道上时，我注意到，这是一块在中国任何县城都能见得到的水泥地，耐用，结实，当然也有它的特点，比如，由于是在酒店的边上，它是比较干净的，上面有旅游车的印迹。时间尚早，行人很少，甚至还有些冷清，不过，这倒是和2003年秋雨中的中甸契合的。
硕都湖！吃完早餐。第一个目的地硕都湖。
卓玛是德钦人，梅里雪山就在她的家乡。一个叫做桑那的水库，一车的俗人一番插科打诨后，卓玛轻松地开始了她的导游。她说高山杜鹃，她说藏族的一妻多夫，她说藏族的天葬……她甚至与一车她叫不出名字的人说起了她的逃婚，她是打小与表哥订婚的，逃婚到中甸后，在地区的旅游学校学习，好多年没有敢回家……她的导游方式让陪同我们从昆明过来的导游一度受不了，不过车上的气氛却相当热烈。最后，这个昆明导游也加入进来，向卓玛打听她所关心的稀奇事了。
就这样进入香格里拉？火红的大朝奶草，金黄色的青稞田，大片大片的土豆地，高耸的麦架，飘动的经幡，六字真言，玛尼堆，风马旗，白塔……忽略在旅游车的速度里。清流中生长的水柳，谷地里奔跑的小猪，它们不会理会这些外乡人的进入。只有一头有些老迈的牦牛，站在路边，目光呆滞地等着旅游车从它身边经过，好象它的目光还与我对视一瞬，冰冷而郁郁寡欢。
硕都湖还算大，呈黛黑色。陡然见到这样一湖水，与沿途谷地里的清流反差实在太大，好些人只是简简单单照了张相。景区里有个小店在卖烤糍粑，这倒吸引了不少年轻人，将店主的糍粑烤了个精光。
晚上去藏民家。在县城边上，这人家很富足。主人家很热情地将我们迎进去，当然更热情地欢迎导游。酥油茶，青稞酒，弦子舞，锅庄，流行歌曲，眼花缭乱。
次日游纳帕海，没有水，成了草甸，骑马，有人抢拍游人的镜头，游客出来时，打印照片收钱，一张10元。游松赞林寺，购买开光物品，转转经筒，见喇嘛。寺门外，一个脏兮兮的小孩跳藏舞，要钱，给10元。
碧塔海没去，大峡谷没去，白水台没去，去了又如何呢？
再一日，游虎跳峡。卓玛走了，我们去了丽江。香格里拉就象扔进了虎跳峡的急流中，无影无踪。
神秘？纯净？圣洁？
香格里拉之行。形容词空白。没有只言片语。那个自上世纪三十年代以来就在世界范围内令人神往的秘境，好象根本不曾去过。
我到过香格里拉吗？坐在去往丽江的车上，伴随着轻度的高原反应，我反复地想。三天后，阳光灿然，昆明机场，我郁郁离去。
1914年，奥地利人韩代尔来了，著有《在华植物采集——中国及藏边植物探险史》。
1923年，英国人皮尔特和汤姆逊来了，在滇川藏一带拍下了数千张照片。
1920年代初开始，美国人洛克在滇西北一带考察了二十多年，留下了《中国西部的古纳西王国》。
1921年，一个叫大卫·妮尔的法国女子也来了，并写下了《一个巴黎女子的拉萨历险记》。
……
2003年，一个来自于贵州高原的年轻人，他来了么？他为何不曾留下什么？带走了什么？大朝奶草，玛尼堆，酥油茶，青稞酒，锅庄舞，难道是这些杂乱的意象？
生硬的，隔膜的，甚至是世俗的。
这个夜晚，远离香格里拉，在贵阳百花山路的一幢住宅里，回想香格里拉，我越来越后怕。玛尼堆，风马旗，酥油茶，青稞酒，这些粗浅的意象也要失去么？门票，回扣，烧糍粑，导游，旅游车，抢拍照片的生意人，或许只能留下这些？
1994年第一次读《消失的地平线》的情形：高天上的太阳。圣洁的雪山。 美丽而幽长的峡谷。神圣而宁静的寺庙。
香格里拉，这个在心中营建了十年之久的国度就要逝去？我为那次冲动的旅行而后悔不迭。
有没有香格里拉？这个问题使许多人对着希尔顿的文字想入非非。印度，尼泊尔，帕米尔高原，西西伯利亚，迪庆，稻城，怒江，丽江，塔里木，吐鲁番……无数的考证使得香格里拉扑朔迷离。这而一切，参照物竟是一本叫做《消失的地平线》的小说。
畅饮青稞酒之时，邻座一个上海的女子问我“你说有真有香格里吗？”，我没有回答。我反问她这个问题时，她同样没有作答。我们相互的答案是邀请对方喝下一杯青稞酒。而那一刻，我和她正置身于一个叫做香格里拉的小县城，在一个世世代代居住于中甸的藏民家中。
一个藏族的朋友告诉我，他很不习惯于叫香格里拉，更愿意称香巴拉。他是有理由的。1775年，六世班禅罗桑华丹益希就写了一部《香巴拉王国指南》。那个王国里有美丽的花园、庄严的城堡、富庶的人民，人们都可获得成佛的智慧和善心，这座城市，如同莲花一样的盛开着。据说，在藏区游历的许多说书艺人，经常会摆出香巴拉王国的图画，向听者叙述他到达香巴拉的美妙感受。对于香巴拉的神往，依然能在中甸找到，在藏民家中，一个藏族少女为我们唱起通俗歌曲《香巴拉并不遥远》，我看见她的眸子里，闪动着一望无垠的憧憬。
其实在希尔顿小说面世之前就有许多的人来到迪庆。我更愿意相信一些游历文字。到中甸的第一晚，我就在一本书上读到了一个叫刘曼卿的民国女子的文字，据说她进入中甸是在去西藏的途中路过的，时间约在1930年，她在游记《康藏轺征》中有这样的记叙“……忽见广坝无垠，风清月朗，连天芳草，满缀黄花，牛羊成群，帷幕四撑，再行则城市俨然，炊烟如缕，恍若武陵渔父，误入桃源仙境。此何地欤？及滇康交界之中甸县城也”。不知这位女子抵达迪庆时有无听过香巴拉的传说，如听过，怎不说出香巴拉这样的譬喻？
宣布香格里拉在迪庆是在1997年，据说当时全世界轰动，BBC、《泰晤士报》、《纽约时报》等媒体也播发了消息。其实在此之前早有先例。1957年，印度国家旅游局宣布，位于印度一侧克什米尔喜马拉雅山下的巴尔蒂斯镇就是希尔顿笔下的香格里拉。1992年，尼泊尔旅游部门也宣布，尼泊尔边陲小镇木斯塘为香格里拉。这些香格里拉的公诸天下，莫不是为了旅游，姑且称之为财富版的香格里拉吧，这和香巴拉中的佛陀圣境是相去甚远的。不过，这样的手笔不能不让人佩服。要说财富香格里拉，马来西亚华商郭鹤年当是更大的手笔，1971年，他将自己的酒店命名为香格里拉，香格里拉连锁酒店如今已是亚洲酒店业的霸主，而香格里拉酒店的一大特色，乃是《消失的地平线》一书成了酒店客房的必备品。
中甸当地人对我说，迪庆被宣布为香格里拉所在，应该感谢一个叫孙炯的年轻人。他是云南一家旅游公司的职员，1995偶然得知香格里拉一词的英语词汇竟然源出云南藏区后，他与同事一起，带着《消失的地平线》在迪庆一带比照书中情节，发现其景致风物与小说描写惊人地相似。于是才有了以后专家的多次考证，最终迪庆命名为香格里拉所在地，而小城中甸也改名为香格里拉县了。
佛教信徒寻找的是弥勒净土。
财富追求者是要找到一个生财之道。
隐逸之士寻找时肯定默诵着《桃花源记》。
那些西方来访者呢，我相信他们多半是按照伊甸园的标准来寻找的，肯定在划着十字念叨着圣经。因为那条毒蛇的缘故，从亚当和夏娃开始，西方人已失去了他们的乐园，东方成为他们唯一的寄托与希望。
对于普通人呢，他的香格里拉在哪里呢？我相信就在他的心中。即使如孙炯，他寻找香格里拉也当是他心中的香格里拉，没有信念的支撑，他不会去做这个在当时看来几乎是不可能完成的寻找。我也宁愿相信，在孙炯当年的寻找旅途中，心中反复涌动的不是黄金旅游线路，而是一种来自于内心深处的纯净而执著的信念。
去年我到中甸去，又是做什么呢。为什么站在一个无数人认同为香格里拉的土地上，我竟然会有强烈的陌生感？因为我没有经历找寻。我只是一个没有信念的旅者罢了。行走在别人的香格里拉，有如走在邻家的花园，尽管一园美景，终非心血之哺，也就免不了徒生落寞。
我还会去迪庆么？当然会。而且会经常去。丽江，怒江，稻城……如果有可能，我还会去更遥远的地方。我是去寻找香格里拉，但我不会刻意，就象那些来自东西方的远足者，他们亲近的是藏区的植物，生灵，阳光，空气，甚至是每一寸土地。即使穷吾一生，也无法找到我的香格里拉，但我肯定会拥有自己的王国和城堡，没有领地，没有子民，只有一个自由自在的灵魂。
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<B>九月，走过丽江 </B> （作者：老湖） 二○○三年九月到丽江，是从香格里拉过来的，中途还到了虎跳峡。神秘的香格里拉自然是高山草甸的自然风光，风物也自然是道地的藏区特点。闻名中外的虎跳峡，迎接我的时候恰是他的狂燥之时，夹岸峭崖，一水奔腾，狂泻而下，惊心摄魂。而一走近丽江，紧腾腾的心情，一下子就松驰了下来。
我们一行人住的酒店，就在古城之内。十多个外乡人，就这样简单而亲密地与丽江融为一体了。
我们侗族的先民，向来就有依山就水的居住习惯，但纳西先民们对水的尽乎极致的利用，实在是一遍又一遍地让我沉醉其间。
这里的水，纯净是自不必言的了。从玉龙雪山流来，在古城里蜿蜒迂回，在丽江的几日里，我一闲下来，便顺着这纯净的液体，四处瞎逛，那个清，那个纯，让你根本就忘了它是在一个城市里穿行，伴随着纳西民族生活了上千年，养育了一代又一代的丽江人。去城中木府的时间，恰是九月里云南难得的一个晴天的下午，在一口井边，取水，洗菜，洗衣，三个池子井然有序地排列着，据陪同我们的纳西族姑娘介绍，自丽江古城形成以来，这样的用水习惯就一直存在了。就在自古来就是集散地的四方街，清澈得几乎失真的清流依然会从你的足下或指间流过。而因了这纯净的水，丽江这座城市就充满了灵性。
白日里的丽江自然是非常迷人的。但我更着迷于夜色中的丽江。陪同的导游叮嘱我们，晚上要注意不要迷路。但其实，在丽江迷路才是更能让人体味丽江的韵味。
到丽江的当晚，对丽江神往已久的一行人，刚放下行李，不顾从香格里拉一路颠簸的辛劳，便一头扎进了古城之中。开始身边还不时传来南腔北调的评头论足，但二十多分钟后，待我从一堵颇有些年头的墙上收回有些幽远的思绪时，身边早已没有了熟悉的面孔，也不知自己到底离酒店有多远了。我对路的记性实在是太差，在身居多年的贵阳，一些路段到过好多次，稍有变化，也就摸不着北了。所以，出差我最怕的就是迷路，晕乎了嘛，就打的，有一次在杭州，住在玉泉观鱼附近的一个宾馆，去城里逛了一圈便迷糊了，只得打的，但居然只走了两分钟就到了，司机都不好意思收钱。但和在那些大城市里迷失不一样，在丽江我居然没有一丝慌乱，索性由着性子，走街穿巷了。
其时华灯初上，到处是灯笼，到处是晃动的人影。向着水边的街巷，问问居民家客栈的生意，看看纳西老艺人如何锻打精致的工艺品，与背包一族共叙旅途甘苦，打量从身边走过的纳西女子“披星戴月”的装束，┅┅走在无声的流水之畔，虽身边不断过往南来北往的游客，但心中依然宁静，甚至有这样的恍惚：走在石板铺就的街道上，感觉前几日里疲惫的脚步却轻灵了起来，好几次在无人的深巷，我感觉自己就是一个向水而行的异乡游魂，没有方向，没有意识，甚至也没有了身体，空灵得如一缕夜风，就在这丽江的古城里飘来荡去，行踪无定。而最后，我定下有些出窍的灵魂，想找找回酒店的路时，一抬头，竟然猛见我们住宿的酒店的牌匾，一个身材高挑的纳西族女孩热情地过来打招呼，我忙乱地掏出钥匙牌，一看竟然就是这家。在静幽幽的廊间穿行好一会后，我才发现又到了酒店的大堂，女孩告诉我，我进来的是酒店的后门。后来，有丽江的当地人告诉我，逆水而行，你就不会迷路。我倒没有注意到我是怎样走的，但这次迷路恐怕是美好而终生难忘的了。
朋友中有到过丽江的，反复地与我讲起丽江的“吧”。这位朋友是一位充满着浪漫气息的女子，说起丽江时那种神往之情，就仿如向往久别的情人。在我看来，到丽江，不去水边各种各样的“吧”里泡泡，无疑是遗憾的。随便地选定一个临水的吧屋，叫上一点喝的东西，可以是酒，也可是咖啡或绿茶，但喝什么都是次要的了，在丽江古城里的吧屋里，一坐下，心情就会慢慢地宁静下来。如果是特别地近水，那就最好了，眼前是宁静而透澈的流水，手边是一杯让自我释放的酒、茶，抑或咖啡，静静地坐，静静地咂，静静地想，静静地任心情飘散，这时的丽江，就是你自己可心的女子，她不会打扰你，她只会静静地陪在你的身旁，等着你从梦境中醒来。
都说水是滋养文化的，丽江就是这样一座城市。在丽江的书店里，有不少研究丽江的书籍，一看，本地人著的占了大多数，随便翻翻，这些人不是什么大学者，甚至也不是专业从事文化工作的，但对丽江的研究、纳西文化的探究，其中有不少朴素而充满着智慧的见解。从中可见当地人对于丽江的热爱，那种热爱不是一种肤浅的形式，而是深入骨髓的挚爱。在四方街的一家书店，我随便买了本《丽江古城史话》，一看作者姓木，就知道为当地人，看了介绍，方知他曾在省城一研究所工作，但还是在丽江文化的感召之下，回到了丽江，这本薄薄的册子，是他积累了四十年的资料。近年到丽江的人，多多少少是听说过纳西古乐的。到丽江之前，我也曾在电视上多次看到过纳西古乐的专题片。但在纳西古乐研究会听纳西古乐，还是让我感到震撼。和时下流行的大多数的演出不同的是，演员主体为须发尽白的老人，我当时用相机拍下了开场前的演员，冲出来后朋友看了，竟以为是蜡像，个个神情肃然。而的确如是，这些老人们是可谓是文物了，演出的多是在中原早已失传的音乐，如《山坡羊》、《水龙吟》、《浪淘沙》等在词中见到的曲牌，早已经是没有了旋律的，但在丽江，它再度重现和复活了。当晚，著名的表演艺术家孙道临先生就坐在我的前边一排，主持人介绍之后，全场掌声雷动。在听古乐的过程中，许多人是极其投入的。我想，对于这年代已经久远的“活化石”，许多人或许是陌生的，但对于高品位的艺术，对于从事崇高事业的人，每位听众心中肯定是充满着敬仰的。而丽江，地处云南高原的丽江，自隋末唐初以来就以其开放的胸襟，吸纳了多民族的文化精萃，形成了独具特色的东巴文化，在现代的丽江，出现这样的文化奇迹，也就不足为奇了。第二天晚上，接待者安排了一场名为《丽水金沙》的歌舞，去之前，我大不以为然，但演出结束后，我为自己的浅陋而汗颜了，舞者对于云南少数民族文化深入骨子的把握和演绎，使全场观众数次忘情地鼓掌，而据称这样的歌舞是几名民间投资者弄出来的。
据当地人讲，丽江是因那场大地震而为世人所知的，这样一个人间胜境，这样一座文化古城，却通过一场灾难走向世界，对于丽江人来讲是苦涩的。但或许正是这样的经历，丽江人特别珍视这先祖留下的遗产，无论是对水的保护，还是对城的保护，在丽江普通人身上你都会感受得特别强烈。一位朋友在我未到丽江前曾给我发来过这样的文字：“走过丽江，就和丽江一起走过了历史；走过丽江，就会有一种温情让你留下……”，而二○○三年的九月，走过丽江的我，心中荡起的是水一般的情愫，让曾经世故的心情渐渐地明澈起来，并且不能自拔地爱上了丽江。
<B>泼水，西双版纳狂欢节</B> （作者： wangq1）泼水，西双版纳狂欢节
我一直想去双版纳过泼水节，但工作上走不开，这个愿望直到最近才实现。
今年的四月十一号，我来到了美丽的西双版纳州府景洪。经历了橄榄坝傣族园的泼水，四月十五号，迎来了景洪傣族1366年盛大的泼水节。
早上将行李寄存在汽车南站，买好当晚七点三十往昆明的车票。从车站出来，见各大宾馆酒店的楼前云集了不少人，拿着盆碗，轻描淡写地泼水。
这时还不到泼水开始的时间，人们的情绪还没有被激发起来。
当我躲躲闪闪地来到文化广场，还没有弄清怎么回事，四面八方的水便飞了过来，顿时，我们和大家一样成了落汤鸡。定睛一看，只见广场喷水池中人头攒动水花四溅，像一口喷沸的大滚锅。人们，池外一部分，池内一部分，外面的去抢水，里面的护着水，双方泼成一团。
我也按捺不住自己，顶着水花就跳入池中，也不管他（她）是谁，一气狂泼。在我之后，池中混进一个异己分子——女同胞，顿时炸了营，男同胞群起而攻，一边猛泼，一边狂喊着：“泼出去”。这位女同胞玩心真大，任你怎么泼，就是不出去，让男同胞奈何不得。正在这时，池边忽然来了一群花枝招展的小布哨，大家眼前一亮，发现了目标，把小布哨泼得惊叫唤，抱着头到处跑。她们不一会又小心翼翼地来到池边，又引来一阵狂泼，叫唤着跑开，消失的无影无踪。
外来的女游客比小布哨厉害，端着盆提着桶拿着枪（水枪）和男同胞一样，你泼过来，我泼过去，你射我一枪，我回你一枪，一副巾帼不让须眉的英姿。
池中坚守不如满大街遛着过瘾，我又跑到大街上。这里泼水更热闹了。
有站在楼顶泼，有从窗子里泼，有在街头泼；有提着桶泼，有拿着盆泼，有端着枪射，有捏着水笼头泼；有追着泼，有撵着泼，有抓着泼；有温柔地泼，有狂野地泼，有当头泼下，有横扫头脸；有站在车上泼，有骑着三轮泼；有见人就泼，有挑着人泼；有从前面泼，有从后面泼，有从左面泼，有从右面泼；有走着泼，有守着路口泼；有拉起队伍泼；有各自为战泼。老的泼，小的泼；男的泼，女的泼；国人泼，老外泼。满大街热情洋溢，水花四射，欢声不断。
最出风头的莫过于三个老外。他们不知从哪里讨弄来一辆三轮车，车上一只罐满水的大大的塑料桶，一个人骑，两个人蹲在车上，走一路泼一路，快活得无法形容。
最神气的是站在卡车上泼。卡车车厢里铺一块隔水塑料布，注满满一车厢水，众人往里一站，一路走一路泼。水，脚下就是，人，居高临下，风头出尽。一条街一条街地扫荡地泼，所到之处皆溃不成军，直杀到满大街上找不到对手为止。
最着泼的是女孩子。特别是花枝招展的傣家少女，紧身衣配着桶裙，拿着一把花纸伞随处一站，亭亭玉立，鲜艳夺目，即成为一道风景。平时，游客都看的两眼法直，口张多大，节日里能趁泼水节放肆一把，何乐而不为。于是男游客，无论老少只要看到漂亮的小布哨，立即像狼群发现了目标，乱纷纷冲上前去，围追堵截一阵猛泼。小布哨笑着叫着跑着，不气不急，仿佛就为来接一身水。遇到厉害的小布哨，泼急了她，逮着个来犯者就是一阵猛追，吓的那人鸡飞狗跳地四处乱窜，惹得大家哄然大笑。
最受欢迎的泼水工具是大容量哧水枪。人们用盆泼不过瘾，就买上一只水枪，灌满水加足气，抱在怀里，瞄准游人一个一个点杀。一时间满街男女女老老少少都成了冲锋队员。连那些文静漂亮女孩子也抱着一只，在人海中冲锋陷阵，狂野得没了边，那情景恐怕连她妈都要冒一句：“这是谁家的丫头！”
最壮观的泼水是在景洪军分区操场上泼水。游行队伍引着大家来到军分区操场，组织者讲话一完，一声令下，停在操场两角的两辆消防车，在几个官兵的控制下，架着水炮，开足马力，向人群“疯狂扫射”。操场上顿时水花四射，大雨倾盆。官兵们和游人演绎了一曲军民泼水情。
最痛苦并快乐的要数地方的党政领导。在军分区操场上，各村各寨一一把他们架上自己的轿子，围着他跳舞唱歌，泼水颠轿，索要红包。领导们头被水泼着，屁股被颠着，手不停地舞着 ，还要不停地向举上前来竹筒里塞红包，红包塞完了，轿子颠得愈发厉害，水泼得愈急，直到秘书递上了一叠红包才告罢休。这边下来，那边一群傣女又生来拉活扯地把它弄上轿子，照例是泼水、颠轿、唱歌、要红包。直到所有的村寨一一轮过，这帮领导才被放开。他们差不多也快被抖散架了。这时，他们才能向大家一样端起水盆泼水狂欢。
下午五点，西沉的太阳普照着景洪城，泼水活动结束，景洪仍沉浸在泼水节的欢乐气氛中，带着这种欢快的气氛，我不舍地离开美丽的西双版纳。
<P>第十四站:川东 </P><P><B>黑 山 游 记</B><P> （作者： 而已）</P><P> </P><P> 这次的活动极富戏剧性。首先是我们的队伍第一次有了女性的参与。虽然俗话说：男女搭配，干活不累。但我们的体会却是：男女搭配，爬山更累。因为每个人背的东西要重得多，爬山途中还得瞻前顾后，生怕女生们有什么闪失。一些崎岖的山路也不敢去走，好像少了一份登山的乐趣，倒像是一次随意的郊游。二是途中经过了不少的曲折。早上一出发就下雨，坐了一天的车，临近傍晚才到达目的地－－万盛黑山。
到了黑山，一下车就开始下雪，仿佛在欢迎我们这群不速之客，也扫除了来路上的不快，预示着我们这次曲折的旅途会有美好的经历。
不敢耽搁，趁着天未黑，得赶紧找到宿营地。在当地居民诧异的目光中，一行八人冒着满天飞雪，向着茫茫不可测的黑山进发。
沿着山路上行，没多久，天就渐渐黑下来了。急忙就近找了一处较平坦的地方，支起了帐蓬。雪下得更紧了。又用绳子和防水布搭了一个蓬，在雪地上好不容易升起了火，也算是又积累了一些野外生活的经验。火升起来了，照例是我们的拿手好戏－－烤鸡。这次把鸡用锡纸包上，直接扔到火里烧，没多久，就闻到了烤鸡的香味。女生们拿着香喷喷、油腻腻的烤鸡，不知如何下嘴。我们几个却是狼吞虎咽，三下五除二就把一只鸡解决了。 第一次在这种荒郊野外过夜，几个女生全都紧张得不得了，紧缩在睡袋里，听着山风的呼啸，看着树木如魅魑般晃动，树影映在帐蓬上如张牙舞爪的厉鬼，完全没有心思来体会这大自然的独特景致。我们几个却是谈笑风生，讲着笑话来安慰她们。
雪下了一夜。
早上醒来，才发现渗进帐蓬的水已经结了冰。阿旦去拉帐蓬的拉链，却怎么也拉不开，最后竟然将拉链拉断了。当我们钻出帐蓬，都不禁睁大了眼睛，张大了嘴，不敢相信眼前出现的景色。
昨天还郁郁葱葱的树木，现在全都换上了雪白的装束。黑色的树干都镶上了 一层雪白的边，像围上了柔软的围巾。极目远眺，到处是白茫茫一片，就像一幅精美的油画呈现在我们眼前。让我们这些没见过几回雪的人兴奋不与。
兴冲冲的背起行囊，急忙向山的更高处前进。那里，肯定还有更加美妙的景色在等着我们。女生们欢呼雀跃，冲到了最前面。我们几个“苦力”也是快步跟上，完全被眼前的雪景所吸引，肩上的重负也不觉得什么了。
一路上行，到处是白皑皑的积雪，脚下发出嚓嚓的响声。树上堆满了雪，将树枝压得弯弯的。树叶上的露水结成了冰，有的挂在叶尖，像一滴晶莹的水珠，用手一摸，才知道已结成了冰；有的从叶上垂下来，成了一根冰条，折一根含在嘴里，一股冰凉浸入心脾；最为奇特的是整个叶子都给冰所覆盖，轻轻一掰，就取下了一片冰做的叶子，筋络、叶脉，丝丝清晰可见。真可谓是大自然的鬼斧神工，世上最优秀的能工巧匠怕也是望尘莫及。从崖壁上流下来的泉水成了一根根冰针，倒挂在石头上。太阳也出来了，毫不吝惜的将阳光洒向这冰雪的世界，在阳光的映照下，幻化出五彩斑谰的色彩，闪得人的眼睛也花了。
“哇，快来看，瀑布！”一声欢呼从前面传来。我们急忙拐过一道弯，一帘冰瀑出现在我们眼前。瀑布高约20余米，想必曾经也有万钧之势，向山下飞泄而去，现在却是结了冰，成了一座静态的冰雕。3米多高的冰柱直指蓝天，似要刺破苍茫。飞流的泉水成了一幅冰幕，晶莹剔透，静静的，却又蕴含着强烈的动感，仿佛随时都会挣脱这束缚，向下飞落。
不知是谁最先发动了战争，一场“惨烈”的雪战顿时暴发。伴着欢快的笑声，雪球飞过，落在了身上，落在了脸上，落在了颈里，乐在了心里</P></P>
<P>第十五站：海南三亚</P><P><B>天堂中的绿翡翠(一)</B> （作者：玉面头陀） </P><P><P> 又是一宿的彻夜难眠,熬到凌晨四点钟,我和同伴皆感到有点饿了.于是,我们各自在各自的行李当中取出几件便携式的熟食小吃和饮料坐在床上胡吃海塞起来.“大海“随之便成了我们聊天的主要话题,刹那间,房间内灯火辉煌,满屋“烟熏火燎“,果皮纸屑遍地都是,对于两个大男人来说,这样的生活是何其的豪迈和洒脱.“今天就要看到海了,我终于可以尝尝海水是什么滋味儿了.兄弟!今朝有酒今朝醉,来,干了!“说着,他举起手里的饮料罐向我一伸胳膊,“咣当“两只罐子碰到了一起.我用手抹抹嘴后向他问道:“你来海南就只是想尝尝海水的味道吗?不会吧?““当然不是了,海水的味道值得让我花这么多钱跑来海南吗?我其实是想来看看海南的人妖,听说漂亮得很哩!以前只听过,但有老婆在,只有收敛一些,现在,呵呵...可以真的看看了,嘿嘿,绝对过瘾啊!““哦?原来是这样啊?厉害!厉害!小弟只有佩服了.“我轻蔑的看着他,不知说什么才好.“那你呢?你干嘛到海南来?你总不会也是为看人妖才来海南的吧?“他向我露出了满脸的疑惑.“我来看看海,看看椰子树,看看黎族同胞,再看看......“我不想把最后的想法告诉他,因为那样会招来他的嘲讽和讥笑,因为在他面前,那个原因是太虚无缥缈了,根本构不成一个合理的理由吧.就这样,我们聊着,到了早餐时间,我们迫不及待地拿着行李下楼到了餐厅,因为刚才吃了不少的食物,所以感到肚皮好像装不下任何东西了.半个小时后,我们的汽车缓缓驶出了海口市,向兴隆开去......
我们的汽车行驶在靠海高速公路上,两边的热带景色令我们目不暇接,这也许是我个人的“热带情节“在作怪吧!槟榔树和椰子林在我们旁边呼啸而过,一股充满热带气味的泥土芳香浸透了我整个感官,这种感觉柔和而细腻,淡雅而自在,就好像寒冬腊月让你置身在一片春意盎然的绿土一样,让人能静下来感受和品味身边各种各样美好的东西.从窗户外不时的飘进一些带有绿叶的水气,它们随着洁净的热带空气一起进入车厢,把我们呼出的废料过滤得一干二净.一个多小时过去了,我们的汽车仍然在高速公路上没命的跑着,两边仍然是槟榔树和椰子林,还有灌木丛,一点海的影子也没看见.这使我有点坐不住了,没想到,我对大海的渴望会是那样的执着,这是出乎我意料之外的,但还好,至少我具备了一个“旅游者“应该具备的不骄不躁吧!又过了十几分钟,我足渐改变了坐姿,目不转睛的盯着前方驾驶室的挡风玻璃外面,努力期待着“柳暗花明又一村“的奇迹.正在我望眼欲穿的时候,耳边响起了一种特殊的声音,哗啦......哗啦......好像是水声,再看看四周,没有啊?哪来的水?我想应该是听错了,因为声音很小,所以难免听错嘛!我继续目不转睛的看着前方,当汽车好不容易拐过了一个很急的弯道的时候,一片发白的蓝光跃入眼帘,啊!海,真的是海,真的是海啊!此时的我已经记不得导游员给我们下的那道“各位请不要在汽车行驶过程当中将头和手伸出窗外“的禁令了,我用力将车窗打开,刚才时有时无的“哗啦“声再一次充实着耳畔,一阵海风迎面吹来,就像在欢迎远方朋友一样的亲热.经过导游员的介绍,我们知道,那就是“海门花园“太美了,真的是太美了,这正是我们进入大海的大门呀!我们的汽车终于停到了“海门花园“的停车场内,我们迫不及待的跳下车,冲向那带着金黄色的,柔软的和正在散发着芬芳的沙滩......</P></P>
<B>天堂中的绿翡翠（二）</B> （作者：玉面头陀） <P><P> ……午后的海——在笑着，在热风的轻轻吹动之下，它在抖动，一层细密的皱纹，耀眼的反映着太阳的光彩，盖住了它，而几千个银光灿烂的笑涡向着蔚蓝的天微笑。在海与天之间的蔚蓝的空间，动荡着欢乐的波浪声，那些波浪一个跟着一个的跑上倾斜的沙滩。这个声音，和太阳的光彩，千波万折的反映在海里，然后和谐的混合在一起，形成不断的运动，充满着活泼的愉快。太阳是幸福的，因为它放射着光明；海呢——因为它反映着太阳的欢乐的光明。风亲爱的抚摸着海绸缎似的胸膛，太阳用自己热烈的光线温暖着它，而海，在这些爱抚的温柔力量之下睡梦似的喘息着，使得沸热的空气充满了蒸发的盐味儿。淡绿的波浪跑到柔软金黄的沙滩上来，抛掷着雪白的泡沫，而这些泡沫就在这滚烫的沙砾上轻轻的响着消散下去，润湿着沙土。在一片由椰子树和棕榈树组成的树林中，树林中的空地上座落着一座不大不小的木屋，典型的欧式木屋，粉红色的屋顶，白色的门板，四周用菱形的木条把屋子围了起来，形成了一块小院，院内的散尾葵和鱼尾蕉以及各式各样的热带花卉足以让人感到这屋子主人的幽雅品位。而我们，就坐在这个不到30平方米的小院里悠闲地享受着主人为我们奉上的各种美味水果和甜品。我想，此时此刻，就算一位穿着性感泳装的绝代佳人来到我的面前，也绝对不能打断或终止我正在享受生活乐趣的行为，要是再来一位美人的话，倒还可以让我考虑考虑。（：P）
凉爽的海风夹着空气中的热浪向岸边的树林中刮来，而海风中不可取的热浪却被这绿色屏障挡在了门外，剩下的则是被绿色屏障之间的空隙过滤成了千丝万屡的凉意，然后顺着硕大而碧绿的树叶从我们的头上滑洒下来，就像大自然为我们安装的一台上百P的中央空调。海的浪声在躺在吊床上的我的耳边来回不停的环绕，海鸟的叫声配合着海浪声一起涌入我的听觉，听起来就像是配乐大师为我们精心调配，度身定造的旋律一样，顿时让我们的肺腑爽洁自在起来。我们在树下闭上自己的双眼尽情的陶醉在大自然的韵律当中，此时，我们还可以感觉到院外的情侣手拉着手在林间漫步，时不时还传来一阵姑娘娇羞的笑声和小孩的嬉闹声。大伙儿都身着五彩斑斓的沙滩服，衣服的颜色将本是单调的树林重新点缀了一番，使得树林中更加充满了勃勃生机。这时，主人殷勤的为我们弹起了吉它，这让我们更加受宠若惊，只有拼命用双手打着节拍努力迎合主人的调子。顿时，我们周围所有的声音交织在了一起，仿佛把我们一起带进了“天堂”一般，全身的酥软让我早已拿不稳手中的那杯87年的“Richeburg”（“李其堡”法国松露味红酒，产于罗曼尼园东邻），于是，我忙定定神，这才没有将杯中的酒洒落出来，真是惊险呀，要知道，我整整花了可以购置一件名牌“法兰绒”衬衣的价钱才换来了这杯珍贵的红酒，要是这样就让我弄洒了的话，那肯定会让我捶胸蹬足的了。
“天下没有不散之宴席”的这句老话，让我们随之结束了在海门花园的浪漫时间，约莫下午四点左右，我们踏上了旅游车，开往兴隆。我们的汽车依旧行驶在靠海高速公路上。逐渐的让我们离海门花园越来越远……傍晚时分的海洋沉浸在寂静当中，风完全静止了；水浪也平静下去；海面上的帆叶在晚霞中染成通红，无声无息地飘着。无际的沉寂笼罩了整个空间，在大自然的交合中，一切都静默了；这时候，大海在天空下挺露出它光润起伏的胸腹，等候那火一般的情郎投入到她的怀中。太阳被爱情的欲望燃烧着，急忙扑下身去。终于，他们合并在一起，大海逐渐把太阳吞没了。这时，天边吹来一股凉气，使海面激起一阵颤栗，仿佛那被吞没了的太阳向天空舒出一口满足后的叹息….…而此时，兴隆就在我们的面前了，霓虹灯闪烁的光芒让坐在车上心情平静的我们开始了这一天来第二次的兴奋，我们纷纷激动不已，争先恐后的要一睹这到处都充满了激情和美食的城镇，一直到我们的汽车稳稳的停在当晚我们所要下榻的宾馆门口，这才让压抑了许久的心情再一次释放出来，大家伙儿如潮水般涌出车门，拧着各自的行李以最快的速度进入了房间，那种样子，仿如一群“饥民”看到了可以填饱肚子的“曙光”一样……（下回再帖^ - ^）
</P></P>
<B>天堂中的绿翡翠(三)</B> （作者：玉面头陀）<P> 刚吃完晚餐的我们似乎没有一点饱意，因为不相信兴隆的食物是那样平淡无味，所以在早早吃完晚饭之后，我们一些年轻的团友便拉帮结派的走出宾馆，闲散自在的在兴隆穿街走巷，除了想要在兴隆这个地方寻找独具当地特色的珍馐美味，好满足我们那意犹未尽的食欲，同时也可以观赏到与其他地方不同风格的夜市景象。
我们走在大街上，四周的建筑不很高大，也比较陈旧，但空气却很潮湿，微风夹杂着充满雨水和椰子叶的味道像我们迎面而来，时而还伴随着摩托的“突突”声。街上的人虽然多，但嘈杂声却比大都市里小，街边的一排排椰子树耸立着，头顶上的椰子树叶在微风中摇曳生姿，无意中透出几分异国情调，真像是曼谷雨季时郊外的小镇。天暗了下来，原来西边几丝橘黄色的云彩被夜色拥抱了起来，足渐的，陷没在黑色的怀抱当中。大街上的人慢慢的多了，一股带有香味和焦味的青烟忽然间占据了我们的整个嗅觉，我们向着香味寻去，在一条小巷里看到了到处是兜售水果和小吃的小商贩，各式各样的海鲜烧烤以及琳琅满目的各种水果顿时使我们垂涎欲滴，口水难收，这时居然刚吃过晚餐的我们也感到腹中空空如野，饥饿难当。一声欢呼之后，我们忙各就各位，分兵数路，各自收罗珍馐美味去了！美食当前，我手忙脚乱，也顾不得继续维护幽雅的仪态，此时只有一个念头：那就是犒赏犒赏平常饱受劣食虐待的肠胃。金枪鱼串烧、吞拿鱼串烧、墨鱼串烧、炸南海龙虾、生果海胆、油爆带子、清蒸生蚝、鱼翅银耳羹等等所有的海味被我满满的塞了一肚子，全然不怕龙王会不会因为我残食他的子民而半夜来向我索讨性命。两个小时后，我摸摸滚圆的肚皮，拭去嘴角的残油方才鸣金收兵。初战告捷之下，这才发现团友们还在为挣抢佳肴忙得不亦乐乎，想想白天他们的礼让有佳，再看看他们此时的狼狈模样，唉~~，真是应了席前无君子的老话！吃罢，我们离开战场，回头看看小巷，仍然客似云来的景象有增无减。
早就听说人妖是泰国的特产，可是在海南这个地方，依然是人妖的聚居地，不过当地人又送了他们一个别称叫“红艺人”。来到兴隆，怎能错过当地特色的人妖表演呢？我们各自掏钱购买了一张晚会的门票走入演义厅，随着杂技和单口相声表演的结束，晚会迎来了高潮，一位位婀娜多姿，衣着艳丽，彩妆妖媚的人妖在我们面前闪亮登场,刹时惊艳满座。我们瞪大双眼，嘴里流着潺潺的口水，一阵喝彩声让我们差点咬伤自己的舌头。变性人虽然酷似美人，但就其的发声来说，活脱脱就是男人的声音，这使我们那掉在半空之间的舌头随着他的发声而迅速的缩了回去，顿时引来一声声难过的呕吐。不过单看人妖的身材，真是标准！似若杨柳的腰枝在众多男人的眼球当中来回扭动，在闪烁的霓虹灯下，呈现出了一道新月的形状，挺拔的丰胸随着腰枝的扭动而有节奏的此起彼伏，活泼地跳跃着，像两个淘气的小孩在跳上跳下，仿佛要将所有男人的眼光吸引过来成为大众的焦点，而腹部却被鲜艳的礼装裹得紧紧的，平坦得让人吃惊，似乎没有一丝丝多余的赘肉，那难看的救身圈似的小肚腩在他们的身上自然是无影无终。高翘的丰臀更加不说，用佛家的话说，真好如一把勾魂摄魄的铁勾，只瞬间工夫相信早已把所有男人的魂魄摧毁得灰飞烟灭了。试问世间如果没有道德和理性的束缚，又有何种雄性动物看到此种秀色能仍然保持“泰山崩于前而不改色，海啸至于后而不动身。”呢？呵呵！只来回几个回合，我们这些凡夫俗子的眼神便在这些形态妖媚举止挑逗的假女人面前死无葬身之地了，而我的几个同伴更是在众人面前出尽了洋相，看着他们贪婪的目光，摇摇欲坠的眼球，不禁使我暗自好笑：“男人啊！真的很禽兽哟。”
不知不觉，晚会接近尾声，终于在一片掌声中，晚会结束了。当然不用说那几个色狼在晚会结束后与人妖一起合影留念的猥琐模样，依我来看真是让人要倒足足三天的胃口。
夜的语声是海，而不是小河，街上渐渐静寂了起来，那暖夜沉默的黑暗将我们团团围着，夹杂着椰子味清香的风将热血余腾的我们送入了平静，回想刚才我们观看人妖的模样不禁使我额上冷汗直冒，早就听女人们说：“男人都是禽兽”。怎不想今天我也成为禽兽的一员，不过我想应该属于飞禽走兽一类的吧？^ 0 ^……
</P>
九曲下着相思雨 陈枯朽
那一天
九曲下着春雨
你登上竹筏
回眸一笑的瞬间
就灿烂成了我一生的风景
也许雨中游九曲是你的抒情
但在雨中看你
却是我深情的投入
九曲十八弯哟
弯弯隔不断我相逐的目光
我按着细雨的韵律
在你撑开的碎花伞上
敲出一路的叮咛
你扬起浅红的手绢
在我早春的心上
树一面爱的旗帜
十八里水路于你
只是武夷之旅的短暂行程
十八里牵挂于我
将是九曲邂逅的漫长相思
我卸去所有伪装跨过那座
玉女也无法攀越的铁板嶂
伫立在大王峰下
等你
那一天
九曲下着春雨
那一天
九曲下着相思雨
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武夷山观云海</P> 竹林丛中的山洞，有一缕烟云；岩洞里的石头上，还有一段轻云；伴你上天游峰，那是层层梯云…… <P> 说起「奇秀甲于东南」的武夷山，大多数人可能立即会想起那萦回于幽峡碧谷之中的九曲溪。确实，迂回盘折在竞秀争奇、兀峰怪岩之中的九曲溪，溪水碧澈见底，波映翠影温柔可人；也会有人想起武夷山的山，确实，矗挺在溪水两岸的36座山峰，峦壑秀拔奇伟，竹葱松郁雄姿英发。「三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天」,「有声欲静三三水,无势不奇六六峰」，此山此水，游时让人流连忘返，别后让人牵肠挂肚，一点儿也不奇怪！ <P> 于此山，于此水，我钟之爱之，但一提起武夷山来，更让我梦怀萦绕的，却首先是武夷山的云。 <P> 或者是武夷山的云与我有缘？种种奇云竟都赐我一面。步入「五曲」,岩上刻了两个大字「云路」,我想我们是要走在云上了吧？接待我的女士居然说，这一片依山临水的地方，称为「云窝」。我说：云而有「窝」，福建人挺会用词儿的，一个窝字，极言云之多，俗字入词而词极雅。女士见多识广，笑着说，不是言其多，是这里真是云的窝，这里有大大小小几十个洞，冬春两季，洞里会生出许多许多云来呢。只是你来的不是时候。话音才落,她竟惊呼了一声「咦－－」 <P> 顺着她的目光看过去，我也精神一振，那半山的竹树丛中的洞里，真的冒出了一缕缕烟云！那云，静静地、轻轻地直线上升，没多高后突然向左一偏，开始在峰石之间游荡，到了一块大石前，云便不走了，后来的云就越来越多，成了一个大云团。云团越来越大，忽然一下子散开，越过大石，又开始在树石间飘飘荡荡，一会儿舒一会儿卷，无比自在，有一团云升得太高了，被风一下子吹散，不见了。可新的云团又升了起来－－这里真的是云的窝啊！ <P> 如此风景胜地，自然历代都有人在这里或隐居，或清修。其中明朝的少司马陈省曾在此隐居流连10多年，建了不少亭台楼阁，个个都和云相连。有宾云堂、栖云阁、巢云楼、生云台、迟云亭、停云亭……看来此公也是个和云苦恋的人「只可惜他建的那些都已经不复存在了。不过，听听这些名字，就会知道云在这里的山间如何千姿百态。 <P> 过了问樵台、碧漪亭，就是「卧云洞」。在洞外，女士说进去，先看看。看她郑重其事的样子，我停住脚，仔细一看，原来岩洞里的石头上，竟还有一段轻云。那云，袅袅婷婷，娇柔无力，真像一位卧床的美人。这就是卧云洞得名的由来了。 <P> 不打扰还没起床的云姑娘，我们没进洞。但是看到前面一个黑黝黝的洞口在向外喷吐着缕缕白云的时候，我再也忍不住，冲进了洞里。这个叫「嘘云洞」的洞不大，但和外面的温差很大。刚才外面有30度，里面却只有十七八度。刚刚还汗流浃背的我，一会儿就遍体透凉了。仔细看看，洞的南北各有一条岩罅，东南风把暖热的水气吹进北面的岩罅，一冷，就成了雾；再有风吹来，洞口就喷吐出缕缕白云了－－原来云是这样生出来的。女士说，到了冬天，洞深处的暖气蒸腾而上，在洞口遇到低温也会形成白雾，所以这个洞冬天也会「嘘云」。她还说，云窝一带这样的洞很多，所以才能成为「云窝」。我感叹，天工造化，无奇不有，信然！ </P><P> 出了「嘘云洞」，有「幽兰生谷香生径」的幽兰，有「方竹满山绿满溪」的方竹；在水月亭能看到周围苍崖环立。眼前碧水环流的美景；在茶洞里能赏雪花泉，仙浴塘，每一处景色都美不胜收。然而，最令我动心的，还是「梯云」的云。我又一次领略到「福建人会用词」，不叫云梯而叫「梯云」的妙处。叫云梯，无非是说一种工具，而梯云，却是一种感觉。登崖而上，云雾往来于脚下，有时就像登云而上，飘飘乎，冉冉乎，我乃仙人乎？ <P> 梯云而上，直到武夷第一山－－天游峰。让我兴奋的是，居然在这里看到了浩瀚无涯的云海奇观！看云海，我不是第一次，峨嵋山、黄山的云海我不止一次地看过，每一次都令我心荡神迷。不过，峨嵋山的海拔是3300米，黄山天都峰的海拔是1800多米，而这天游峰顶的海拔才409．6米啊！只见大片的云，像滚滚的波涛，慢过巨壑，漫过深谷，慢过群峰直涌我们脚底。云层翻滚，瞬息千变，一时如万马奔腾，一时如巨浪涛天，偶尔云海中现出远近峰峦，恍如海上仙山，又一次看得我血脉贲涨！ <P> 离开的头天晚上，忽然听人说，还有个我没去的地方叫「白云岩」。说是每到拂晓，会有白云缭绕于岩的半腰。 <P> 拂晓，果有白云在岩半腰缭绕，忽聚忽散，舒卷自如。只是时间不长，就消失了。但它毕竟和我见了一面。 <P> 我想，或者云也是有灵性的，你追求它，它就会垂青你。或者，世间多数事物都是这样，你相恋着的东西，总会垂顾于你，人间如此，自然也如此。 <P> （作者：佚名） </P>